朱標道:“不是。仙境是我前世的世界,是這個世界幾百年后的未來?!?/p>
朱元璋問道:“幾百年后,老有所依,幼有所養,人人都有飯吃?”
朱標道:“如果只說不凍死不餓死就算老有所依幼有所養,確實如此。”
朱元璋問道:“幾百年后,人人皆可讀書?”
朱標道:“九年義務教育是百姓的權利也是百姓的義務,識字率高達百分之九十七。不過總會有百分之三四的人還不肯讀書,得去求他們讀?!?/p>
洪武皇帝扶額苦笑:“讀書還得去求?幾百年的世界變成了這樣嗎?”
朱標點頭,給大明的洪武皇帝介紹起未來的好和壞,介紹起大明的滅亡大清的興起,介紹起華夏百年陸沉和之后曲折的復興之路。
洪武皇帝感嘆:“你所說的后世的種種不足,在我看來,都是如今無法觸及的美好?!?/p>
朱標再次點頭。
洪武皇帝再次感嘆:“六百多年的時間好長?!?/p>
朱標道:“嗯。不過文明發展的契機,并不是看持續了多少年,而是看停滯了多少年。華夏文明在唐時就已經進入了封建時代的高峰,之后就是停滯不前,已經過了幾百年。我們邁向下一個時代的積累早就夠了。”
這也是朱標想了許久才想明白的事。
他一直想著,世界的變革技術的發展工業的革命還要在兩三百年后呢,還早。
但工匠們的成就,科學閣的研究,還有陳迪到達新大陸的事告訴他,變革對西方來說可能還早,但對華夏來說,早就可以開始了。
所有科學技術都要有積累,有基礎。
對于華夏文明來說,我們已經停滯不前幾百年,積累早就足夠。
西方人環游世界的時候乘坐的是風帆船。沒有蒸汽機、沒有內燃機,只是風帆船。
這樣的船,難道華夏造不出來嗎?
當然能!鄭和下西洋的船就能做到!
兩三百年后西方開始工業革命的時候,他們的經濟難道比現在大明發達嗎?他們的技術難道比現在大明先進嗎?他們的科學理論難道比現在的大明更完善嗎?
甚至他們的思想也遠遠稱不上先進。那時候,他們才開始著手推行君主專制!
朱標曾經想過的“兩百年后的世界變革”,其實是被壓抑了許久的華國人不自覺對自己的看低。
他身邊的大明人告訴他,只要有一個契機能讓華夏看到向前走的路,這世界變革為何不能從華夏開始?
不需要等到西方文藝復興,不需要等到西方大航海時代來臨。
席卷世界之大變革,從華夏起!
近現代史的開端,就在華夏、就在大明!
“爹,別迷茫?!敝鞓藢χ煸吧斐鍪?,“道阻且長,但目的地就在那里。無論我們能不能堅持下去,華夏的未來已經注定。”
“那是一個對現在的我們而言,無比光明的未來。”
“我們所做的事,只不過是讓走向光明未來的道路少一些曲折。”
“大明洪武皇帝所走的路很正確。因為大明的太子自未來而來,親眼所見、親身經歷。”
朱元璋雙手捂住朱標的手,淚如雨下。