第三百六十六章南山居（第2頁）

陶太傅這一脈稱呼為“南山居”，自稱南山后人。但還有“東籬閣”“隱逸廬”“五柳宅”“桃花源”四支傳承。

“不錯，四年一度重陽佳節(jié)，我族五脈后人爭奪隱宗宗主之位。”陶太傅悠悠敘說家族淵源。

陶家先祖被尊稱為“隱圣”，又有桃源之主，菊花花神。五柳先生等稱呼。本身曾立圣登天，羽化為神。所以他的故居流傳他遺留的浩然文氣。

五脈后人彼此爭奪正統(tǒng)，每四年一論道。

“老夫準備祭文，你跟兩個師兄下去，讓他們給你慢慢說。”老太傅提筆開始寫文，頭頂浮現(xiàn)青黃二色文氣，匯聚白墨二色，有四色之光，氤氳生息不休。

之后三學生退去，季仁笑道：“小師弟剛來，住處可安頓了？”

“已經(jīng)讓下人準備。”“荀易和二人談了一陣南山居的事情。漸漸明白五陶之爭的事情。

陶圣有五脈后人，所謂陶圣故居在一處特殊時空，五脈后人憑借傳承信物在重陽節(jié)時進入圣人故居。

“那秘境你應該也有所耳聞。”

荀易想了想：“桃花源？”

“不錯，桃花源本是近古大能將一群遺民打入時空夾縫形成的特殊空間。后來陶圣著書，借萬民之力凝聚信仰，將這方世界顯化，作為他的神域。亦有一脈陶氏后人在此生息。”

南山居一脈傳承陶圣神器南山尺，東籬歌傳承金英劍，隱逸廬傳承隱宗令，五柳宅傳承問酒壺，唯有桃花源一脈在那片世界居住。

圣人故居充斥浩然之氣，老太傅打算明日帶門人前去試試機緣，看看能不能突破境界。

荀易了然，忽又想起一事，對曹義說：“曹師兄，有件事請教師兄。你說，如果畫卷上的墨跡消失，有什么辦法能找回來？”

請曹義來到房中，將山鬼圖遞給曹義。

曹義看罷，道：“你這山鬼圖看似簡陋，實質(zhì)上是一個小世界的同道。”曹義伸出手，墨氣環(huán)繞，輕輕一碰山鬼圖。圖中幻化一尊麗人，隨后又恢復如常，只有空蕩蕩的山水圖，而沒有山鬼神女的蹤跡。

“原來如此，這是一位人物圖？”曹義了然：“此女已有靈智，漸成精靈，想必是自行離去？”

“自行離去？”荀易凝眉問：“那她何時歸來？”

“一般來說，畫中世界是她根源所在，每天都會回來一段時間補充力量。”

“失蹤好幾日，我不見畫中有動靜。”

“那就是她在外被人困住或者擊傷？”曹義道：“這類畫中精靈若不能回返據(jù)點，只會被日光殺死，魂飛魄散。”

這種精靈相當于鬼魂陰神，見不得天光。

荀易臉色難看，附體青龍連忙安慰：“主神，并非沒有希望。別忘了你這精靈眷屬可是《山鬼》書的主角。只要附近有人持有山鬼書，它就可以暫時落腳。你讓這人幫你畫出山鬼本相，它自可順著聯(lián)系回來。”

荀易一聽，請曹義還原。

曹義想了想，將畫卷暫時收下，設(shè)法幫荀易還原山鬼畫像。

是夜，眾人歇息后荀易放出白鹿君，以白鹿君為向?qū)В叭グ菰L鹿山之主。(未完待續(xù)。）"