第三百七十章木德門（第2頁）

樹下有女子盤坐，她手持金梭，身穿天后昌明服，身邊有二十四天蠶演神龍相，幻化道身。諸蠶結(jié)繭，孕育生命，露出各種先天道紋。

“嫘祖西陵氏？”

嫘祖為帝軒轅的元妃天后，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。是青桑國祖神，東方之主，有蠶母、先蠶神的稱呼。

她的樹上結(jié)出一顆顆桑葚。桑葚代表每一代青桑國主研究的功法，無數(shù)法門匯聚在此，培養(yǎng)澆灌這顆大樹演繹更高層次的法門。

可惜的是，嫘祖當(dāng)年位列九重并不曾以木德而成就，所以她對木德的造詣仍然是八重天。

荀易心中恍然，正因?yàn)槲宓洳蝗詺v代前人早有計劃，一代代人在此培養(yǎng)神樹。在最終會有一顆神樹推演至九重天的境界，誕生《青帝經(jīng)》。

最后，荀易看向第三顆神樹，這顆神樹除卻懸掛星辰外更有日月二星。分四時，定禮法，樹下有一尊八重天神人虛影。這是人族歷代尊奉的一位圣皇。

“帝嚳？”荀易喃喃道：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世，其色郁郁，其德嶷嶷。撫寧天地，神圣靈賓。順治四時，明并日月。”

帝嚳當(dāng)年最著名的功績就是擊敗四位先天大神，強(qiáng)行將春夏秋冬四神拘束在自己麾下。添上后土，以五正之名鎮(zhèn)壓四方五行，運(yùn)轉(zhuǎn)春夏秋冬四季。此后，四大先天神的神號代代在軒轅族中傳承。

三顆大樹各有千秋，如果說棲族參悟伏祖之德，易變乾坤，以變化為主。嫘祖之道以生機(jī)造化為主，那么帝嚳更注重時序，是木德秩序，皇者之道，時光之法。

生命、時光，一直以來是木德的兩大主流。

定四時，輪轉(zhuǎn)日月，這是帝嚳創(chuàng)造的《俊極天道書》，取時序之道，研究宙元法則。可惜在第八重巔峰時被異界神王誅殺。

畢竟時光法則，已經(jīng)觸碰某人神經(jīng)。那人豈會讓天庭誕生一尊時光大神跟他作對？

荀易先伸手去碰棲族神樹。這顆神樹自動垂下八色玄光，一副八卦圖旋轉(zhuǎn)不休，根本不讓荀易靠近。

荀易再碰青桑神樹，這顆大樹雖然有部分力量和荀易呼應(yīng)，當(dāng)更多升起絲絲綿綿的生命線，阻攔荀易靠近腳步。唯有生命圖譜達(dá)到一定層次，才能承接這位天后娘娘的絕學(xué)《天蠶九玄經(jīng)》。

最后來到帝嚳神樹旁，這顆神樹閃耀日月群星，定周天時序。荀易體內(nèi)爆發(fā)一股同源力量，四時輪轉(zhuǎn)，萬物春發(fā)。他自動進(jìn)入樹下，看到樹干上浮現(xiàn)的神文。

“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。”

這句話，就是帝嚳絕學(xué)的總綱。

“弗順則無以為天下綱紀(jì)。”帝嚳的理念和荀易很像，同樣演變四時之道，定序天地。

荀易一臉認(rèn)同：“四時之順，不可失也。”

因此，自然而然參悟帝嚳神樹，一片樹葉飄入其手中，葉子上浮現(xiàn)一幅畫面，一尊四面神人觀四方春夏秋冬之景。

這就是《俊極天道書》的最初畫面。旁邊還有一行血字：“持我大道，承我宏愿，誅異界時神，立青帝大道。”

荀易得到傳承，繼續(xù)漫步先天樹林。最后駐足在一顆柏樹前。

“姬令德，留《先天茂林劍經(jīng)》于此。”

“這——”荀易大驚，自家天祖居然也在此地有功法傳承？

不是天神級別的法門，而是位列先天樹林！(未完待續(xù)。）"