第四百二十二章畢方鳥（第十一更！）（第2頁）

按照荀易的定義，輪回教乃三尊并立。

當然，按照未來的規(guī)劃，是要不斷往里面添人的。

“可以加入，但我要以神女的身份加入，而不是以輪回教的神靈存在。”這象征主次問題。嬴琇想要自己建立一個勢力，目前已經(jīng)有一個規(guī)劃。

荀易想到一件事，手一揮，將金琴仙子放出來。仙子看到荀易，冷哼一聲，頭扭到一旁。

荀易指著金琴對嬴琇說：“日后你在此地封神，這丫頭就交給你做個侍女。點茶倒水之類的活，便不用你親自來了。”

嬴琇仔細端詳金琴仙子，看到她身上的樂神神性：“樂神？正好跟我有緣。”她伸手一指，神性爆發(fā)，銀光伴著琴聲鎖住金琴仙子的神魂，將她收為屬神。

“你跟著我，日后有你登臨天神的一天。”

接著，三人幻化為凡人走入城市，明面上是一對夫妻帶著一個丫鬟。暗里，荀易讓金琴仙子給他們講解大燕的風土人情。

“大燕崇拜神鳥，任何一個以鳥為主的神靈都可以在大燕建立自己的教派。”金琴仙子本不欲開口，但嬴琇暗中施法控制神魂，她心中懼怕，只好撿不重要的事情說。

“實質(zhì)上大燕本身就是一個教派，尊奉玄母三圣。”

大燕將天空中的三神視作至高神。玄母是太陽的象征，青鸞所在是日出之地。金翅鳥所在是日落之地。而且二人一個主農(nóng)業(yè)，一個主戰(zhàn)爭，都是跟大燕息息相關(guān)的神靈。

“三大天神之下是大燕列代先靈。他們受到王朝祭拜，比我們這些散眾獲取更多的力量。”

這方面荀易和嬴琇早有研究。這些散眾和祖靈都擁有神性，可祖靈們的力量遠勝過這些散眾。

最大原因就在于祭祀的規(guī)模。金琴仙子建立樂宮，但是樂宮只有數(shù)百核心人員，招收的信徒多來自樂師和伶人，總共不過十萬人。

大燕一次國祭產(chǎn)生的信仰力就勝過金琴仙子多年努力。

“所以，很多同伴更傾向于投靠大燕王朝。”金琴仙子幽幽一嘆，對她們這種神鳥的遭遇頗為感嘆。孤懸大燕王朝之外，自己默默招募信徒很難。很多人更愿意去做大燕祖靈們的屬神。

三人坐在一處酒樓吃飯，嬴琇笑道：“你看這些祖靈好，這些祖靈何嘗不是羨慕你們擁有神性？這些祖靈的神性都偏向于人王屬性，沒有專屬的神權(quán)道路，怎么更進一步？十八人爭奪一個王權(quán)神位，結(jié)果誰也上不去。”

十八位先靈都具備龍氣，在陰間修煉帝魂。但是大燕王神只容許有一位，彼此之間爭斗不休。

從這點看，金琴仙子雖然道路艱難，但是前景無限。只要登臨神道，就可執(zhí)掌天下樂律。

“拿這座酒樓來說，這里不就有一尊半神？”荀易指向廚房，廚房有一尊畢方神像。畢方屬火，在這個世界象征司火之神，主管灶火和庖廚。

話音剛落，廚房里的石像光輝一閃，畢方神鳥落在二人面前。畢方神鳥是一只單足之鳥，有一圈火焰化作神輪照耀在腦后。

“畢方？”金琴仙子不斷給畢方遞眼色，快走，這些人厲害！

畢方?jīng)]理她，對荀易二人說：“兩位異域者，你們真要趕盡殺絕嗎？”

不久之前冥土那一戰(zhàn)，除卻金琴仙子不曾參與外，其他半神都去了。親眼看到孟翰和荀易殺死一多半靈禽，兩人攜手打造冥府。

“這個世界更偏向于信仰封神。”看到畢方身上匯聚的香火之氣，嬴琇心中默默盤算。香火不純，污染念頭，故我不喜。看來，還是走自然神的道路，以江河湖泊而登臨神位。(未完待續(xù)。）"