第四百零二章四枝糕（第2頁）

“這是在彰顯手藝，炫耀二人的關(guān)系嗎？”采薇隱約察覺嬴琇的目的，她將話題一轉(zhuǎn)：“采菽閣下剛剛提及鴻鵠，難道是一體二分？”

“有可能，鳳凰一族不是沒有這種先例。傳說女帝本人當(dāng)年就有另一尊象征風(fēng)靈的化身。”

鳳凰女帝據(jù)說是天地間第一只鳳凰鳥，象征風(fēng)與火兩種大道。因此登帝之后，鳳凰一族皆傳承風(fēng)火二相，更有涅槃這一種天賦本能。

二人一問一答，采芑不明所以。

嬴琇也模模糊糊有了個(gè)猜測：“兩位指的是，鴻鵠夫妻實(shí)質(zhì)上本是一體？”

“陰陽通體的現(xiàn)象并不少見。比如琵琶魚就是雄魚成熟后和雌魚合體不分彼此。比翼鳥也有這種合體的法子。但這只鴻鵠鳥，與其說是合體，不如說是從一體分離。”許梅猶豫下，說出福神一脈的某個(gè)隱秘。

“大少司命之所以作為對應(yīng)神，其源頭就來自于一尊先天神。那是一尊司掌天命的神人，曾和炎帝爭鋒。結(jié)果被刑天大神一斧劈開，從其體內(nèi)走出大少司命兩尊神靈。”

這屬于福神一系的秘聞，除卻古老存在外鮮少有人知曉。之所以大少司命有合體之術(shù)，實(shí)質(zhì)上就是效仿那尊天司之主。執(zhí)掌生死，操控命運(yùn)，那位天司之主曾手握生死薄。之所以生死薄不在冥帝手中，而在崇寶大閻君這位福神手里，就是因?yàn)楫?dāng)年那件事。生死之道，是大少司命的絕學(xué)。二司命聯(lián)手，可呼喚生死薄消注生死。

“類似的傳聞有很多。”采菽說：“比如司掌日月的神靈死亡后，會生出日月二神。執(zhí)掌厄運(yùn)和幸運(yùn)的神靈也會解裂為兩尊神靈。異域更有傳聞，曾經(jīng)有一位司掌混沌水火之力的大神隕落，他死后誕生水火二神。”

“那么，如果我們將鴻鵠夫婦合為那尊神靈的話，是不是能夠借助那位神靈之手對抗這個(gè)世界的大勢。”

這個(gè)世界太坑人了。鳳凰一族占據(jù)絕對優(yōu)勢，根本沒辦法反抗。唯一的機(jī)會，就是引動鳳凰們之間的不和，設(shè)法借助其中一位神靈的遮掩扶持自己等人封神，然后設(shè)法掌控這個(gè)世界。

“這僅僅是我們的猜測，當(dāng)不得真。而且那人態(tài)度如何，更不得知。”

“不過可以一試。畢竟自我意識不同，那人若真分裂，絕對不會甘心本我消亡。”嬴琇盤膝而坐，拿出一張鳳凰琴，青鸞火鳳飛舞，在她身上幻化一襲鳳袍。

嬴琇撫琴，陣陣太陰靈韻如潮汐澎湃而動，在身邊形成一道道漩渦激流。她施展的這一門手段名叫“溯汐月潮”，是太陰月神們操控時(shí)間的神術(shù)。

日月，象征時(shí)光，象征陰陽，日有生機(jī)，月有引力。是天地間一等一重要的法則。

嬴琇回溯時(shí)光，青鸞火鳳在她身邊起舞。漩渦激流中升起更多的鳳鳥，諸鳥漸漸形成一片鳳凰光影，回溯時(shí)光長河，追尋時(shí)光之初的奧秘。

荀易找嬴琇來是找對了。唯有嬴琇的五凰樂最適合這個(gè)世界的法則。其他人施展神術(shù)勉強(qiáng)，但嬴琇的五凰樂引動五凰之力，在這個(gè)世界如魚得水，最方便不過。

一刻之后，她頭頂浮現(xiàn)一只鴻鵠之影。由鴻雁和鵠鵝組成的光影，比兩只鴻鵠神鳥更為強(qiáng)大。

神鳥頭頂有一道符篆，表明其身份。

“水君！”

萬水之君，和天上那位玄鳥相對應(yīng)。

“果然，在世界之初的確有一只鴻鵠鳥。”嬴琇收功：“這鴻鵠鳥應(yīng)該屬于玄鳥同時(shí)期的神靈。現(xiàn)在這兩只鴻鵠鳥和其脫不開干系。應(yīng)該就是其隕落后分裂的精神？”

五女誤打誤撞，雖然道路走偏，但大致方向?qū)α恕Ｍ瑯右夥馑欩]，爭取時(shí)運(yùn)。這才是一般人的做派。

真以為誰都跟兩位強(qiáng)運(yùn)福神似得，一開始就能找到水君鴻鵠的關(guān)押之地觸摸真相？(未完待續(xù)。）"