第122章 長安候你這是亂來（第1頁）

：長安候，你這是亂來

孔鮒和淳于越等人已經(jīng)嚇得臉色煞白。

孔鮒慌忙上前，再次拱手道：“陛下！孔鮒斷無此意！陛下莫要誤會！”

“呵？”趙凌冷笑一聲，“看來孔老先生對朕所封博士御監(jiān)一職甚是不滿，與朕言談，既不愿帶上官職，甚至都不稱臣，既然如此……”

“陛下！”孔鮒已經(jīng)麻了，連忙打斷趙凌后面的話，“臣博士御監(jiān)孔鮒絕無對陛下不敬之意，只是扶……只是長安候仗著陛下恩寵，竟然擅自更改儒家典籍，臣身為博士御監(jiān)，實難容忍，故而才言語過激，望陛下恕罪！”

孔鮒實在怕趙凌一句既然如此之后就將他罷官，然后召回儒家門生，不再重用儒家，只能硬著頭皮打斷趙凌的話。

因為剛才趙凌挑他沒有稱臣，也沒說官職的刺，談及扶蘇的時候，更是直接稱其為長安候，再不敢直呼其名。

“噢？如此嗎？”趙凌把接下來的話給收了回去，只是冷冷地看著孔鮒。

在趙凌看來，西漢董仲舒等人改善過后的儒家學(xué)說是可以用來穩(wěn)固皇帝統(tǒng)治和教化百姓的，那也是可以成為大秦為維護(hù)等級秩序的政治工具。

就目前先秦時期的儒家學(xué)說，尚未成體系不說，單純的強(qiáng)調(diào)“仁政”“民本”“禮治”，并無實踐空間的理論學(xué)說。

不能用來鞏固統(tǒng)治，要它何用？

馮瑜跟著扶蘇編撰《萬民典》，本就是趙凌授意，作為趙凌的得意門生，他完全可以發(fā)揮出董仲舒的作用。

只是這樣的理論，如果由扶蘇提出來，效果會更好一些。

扶蘇之前就是儒家門生，他又是嬴政的長公子，趙凌封的長安候，雖無實權(quán)，但地位尊崇。

馮瑜一個籍籍無名之輩，提出如此劃時代意義的言論，自然是會遭受一些非議。

很顯然，馮瑜給扶蘇說通了，扶蘇也認(rèn)可這樣的做法。

只是這一次扶蘇沒能像之前那么剛硬，面對儒家的領(lǐng)袖，曾經(jīng)的師長，提出在當(dāng)今看起來離經(jīng)叛道的言論，他也變得有些不夠自信。