兩國(guó)風(fēng)俗差異（第1頁）

溫雅回到住所原本是想對(duì)那小圣子審問一番，然而見他走路都費(fèi)勁卻還是起來做了晚餐，倒是對(duì)他產(chǎn)生了幾分憐憫。

而特蘭諾見他的心上人回來了，倒是還想親手喂她，但除了腰腿之外在失身時(shí)被綁著的胳膊此時(shí)也酸痛得不行，只好坐在溫雅旁邊眼巴巴地看著她吃飯。

他本質(zhì)的良善，其實(shí)溫雅也看在眼里。然而這小圣子潛入孟國(guó)交戰(zhàn)區(qū)后方城市，究竟有什么意圖，也是她要問清楚的。周朝與瘴熱山民并無世仇，因此溫雅也從未想過更不可能做到將他們整個(gè)族群盡數(shù)殲滅，那么從特蘭諾身上，她至少可以看到未來議和的方向。

但是在溫雅將話題引到正事上之前，今天值中班的禁衛(wèi)之一蔣歷卻先開了口：“對(duì)了……主帥，屬下有個(gè)請(qǐng)求。”

溫雅立刻便想起了什么：“哦，小蔣本月是該退役了。不過從此地回國(guó)路費(fèi)頗高，你卸任后可以等幾天，隨物資運(yùn)輸船隊(duì)回去。”

然而蔣歷卻有些不好意思地笑了笑：“主帥，我不打算回去了。前幾日我在碼頭認(rèn)識(shí)了一位魏陰來的夫人，她正想要尋個(gè)續(xù)弦，所以……還請(qǐng)主帥見諒。”

“這是好事呀。”溫雅挑了下眉，從袖袋的記事簿上撕下一張紙，用炭筆寫了兩句，“拿著這個(gè)去哨所支錢票，就當(dāng)是給你的新婚賀禮了。”

她的禁衛(wèi)雖然是經(jīng)過嚴(yán)格選拔，但畢竟也都是青年男子，想成親生子是人之常情。因此禁衛(wèi)的服役期也只設(shè)到四年，為的就是不耽誤他們的人生大事。至于這小子想在末青找妻君，也屬實(shí)在溫雅的預(yù)料之內(nèi)。畢竟孟國(guó)陸上交通不便，在末青掌握魏河水路運(yùn)輸?shù)纳倘丝芍^是巨富。并且孟國(guó)人普遍迷信運(yùn)勢(shì)，曾經(jīng)為皇族服務(wù)的人很受歡迎。

但身為四年的上司，溫雅還是多囑咐了兩句：“不過你先把賀禮取了，倒也不著急成親，先將情況都調(diào)查清楚。有任何問題就去找哨所。”

蔣歷很高興地應(yīng)了，而后便告退離開，多半是迫不及待去找他那位從魏陰來的夫人了。

這種情況是該擔(dān)心這小子被人騙了，不過轉(zhuǎn)念想，那得花多少錢做局才能騙得到監(jiān)國(guó)公主的禁衛(wèi)，恐怕還是真愛的概率大些。

而在退役的禁衛(wèi)離開后，特蘭諾才有些好奇地小聲問溫雅：“大人，您就這樣放走您的侍衛(wèi)了？”

溫雅覺得他這話問得奇怪：“他是我的下屬而非奴仆，并沒有放不放的說法。”

這倒讓特蘭諾有些驚訝：“那……您家中沒有奴仆么？”

特蘭諾之前之所以把溫雅認(rèn)作哨所統(tǒng)領(lǐng)，便是誤以為跟隨保護(hù)她的禁衛(wèi)是私有的奴隸。而在瘴熱山地，蓄養(yǎng)奴隸是極常見的，也是對(duì)熱教人口最重要的補(bǔ)充方式。

“我又不是雇不起良民，為什么要用奴籍者？”溫雅故意反問，想從這小圣子的反應(yīng)中獲得對(duì)于瘴熱山民風(fēng)俗更多的了解。

果然，特蘭諾立刻說出了在周人聽來相當(dāng)驚世駭俗的話：“養(yǎng)奴隸，自然是為了產(chǎn)生人口，這是一國(guó)的根本呀。”

溫雅從前都不知道，瘴熱山民的人口增長(zhǎng)竟然主要依賴于奴隸，不由得詫異：“為什么要靠奴隸生產(chǎn)人口？你們熱教的良民都不生孩子？”

“差不多。”特蘭諾點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎并不覺得這有什么不對(duì)，“熱教尚民自然會(huì)遠(yuǎn)離世俗情愛，而即使是普通人也要自我克制。犯戒者都會(huì)被貶為奴隸。”