第126章 樹立脫脫賢臣典型（第1頁(yè)）

朱元璋對(duì)脫脫了解不多，只知道脫脫打仗厲害，也做了一些對(duì)老百姓好的事，比如減稅。

紅巾軍眾雖挺怕這個(gè)打仗厲害的賢相，但對(duì)脫脫卻也是佩服的。

看了太妃的書稿，朱元璋才知道脫脫之前有個(gè)奸相叫伯顏，是脫脫的伯父。朱元璋最痛恨的元朝政策之一，漢人不得有寸鐵、不準(zhǔn)養(yǎng)馬等惡政，就是出伯顏之手。

伯顏不僅禁止?jié)h人擁有兵器，連鐵制農(nóng)具都禁用；在朝堂中罷免儒臣、停止科舉，排斥漢學(xué)就罷了，還不準(zhǔn)漢人學(xué)習(xí)蒙古、色目文字；元朝朝廷的長(zhǎng)官不準(zhǔn)用漢人的政策，也是出自他之手。

更荒唐的是，他覺(jué)得漢人太多，要求誅殺張、王、劉、李、趙五姓漢人。當(dāng)時(shí)還是個(gè)怯懦的小皇帝的當(dāng)今老皇帝，都被伯顏這蠢話嚇得不輕，堅(jiān)決不允許。

伯顏不僅歧視漢人，也肆意迫害蒙古貴族。比如因郯王沒(méi)答應(yīng)嫁女，他直接把郯王抓了處死。草原上的蒙古部落漸漸對(duì)元朝離心。

朱元璋看得瞠目結(jié)舌。他甚至懷疑，這個(gè)人是不是深恨元朝，故意來(lái)覆滅元朝的。

若后世翻看這一段史書，會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，元朝后世被人唾棄謾罵，讓元朝看上去就不像個(gè)正經(jīng)王朝的政策，居然幾乎全是出自這個(gè)元末權(quán)臣伯顏之手。

伯顏擁立小皇帝之前，忽必烈和鐵穆耳之后，元武宗、元仁宗、元英宗三任皇帝皆逐漸推行以儒治國(guó)、重用漢臣、輕徭薄賦、整頓吏治等政策，元朝逐漸走上正規(guī)，國(guó)勢(shì)大有好轉(zhuǎn)。

如果能持續(xù)下去，元朝在吏治上的水平大概能成為清朝。雖然歧視絕對(duì)存在，弊端非常嚴(yán)重，但天下百姓總歸有一二十年能勉強(qiáng)吃飽肚子的日子，好歹能讓后世電視劇演個(gè)“xx盛世”。

可惜，元英宗的改革觸及到了蒙古守舊勢(shì)力的利益，在北巡回歸途中被人弒殺。

元武宗在位四年，元仁宗在位九年，元英宗在位四年。元朝帝王勵(lì)精圖治的時(shí)間居然不超過(guò)二十年。而后，就是漫長(zhǎng)的皇位爭(zhēng)奪和權(quán)臣奸相胡作非為，幾乎每個(gè)皇帝都是傀儡。

在如此內(nèi)亂中，元朝幾乎放棄了國(guó)政這一塊，只搜刮民脂民膏為貴族權(quán)臣享樂(lè)之用。

伯顏上臺(tái)后倒是對(duì)國(guó)政感興趣了，感興趣得就像在玩過(guò)家家。

直到脫脫扳倒伯顏上位。

脫脫先廢除伯顏制定的對(duì)漢人的歧視政策，讓漢人可以用鐵器、馬匹；減免南方鹽稅賦稅；整頓地方吏治；將伯顏廢除的太廟制度重啟；重開科舉，任用漢族官吏；開經(jīng)筵，建宣文閣教導(dǎo)皇帝讀書；安撫蒙古貴族，重新整合草原勢(shì)力……

他還退獵屯田、監(jiān)修三史、整頓兵務(wù)，文武一把抓，明明身攬大權(quán)卻不好財(cái)不好色，對(duì)皇帝畢恭畢敬，從不逾越。

脫脫仿佛要以自身為標(biāo)桿，規(guī)正元朝自英宗以后的風(fēng)氣，重新樹立帝王權(quán)威，消弭朝堂內(nèi)亂，挽救大元江山于微傾。

可惜脫脫干得太好了，好到朝堂前所未有穩(wěn)固，外面的農(nóng)民起義軍也不足為懼，皇帝和奸臣閑得修煉起“喜樂(lè)禪”。

他們不僅抓來(lái)良家婦女，連公卿命婦也不能幸免于難，皆成為君臣和大和尚們修煉“喜樂(lè)禪”的對(duì)象。

飄飄欲仙的皇帝聽從奸臣讒言，給正率大軍圍困高郵的脫脫下令，免去脫脫軍職，將脫脫押解回京。

坐船通過(guò)運(yùn)河回應(yīng)天的陳標(biāo)，也正在翻看這一份書稿。

沒(méi)有他的支持，老太妃不可能這么快完成這份書稿。所以書稿他自然截留了一卷。

陳標(biāo)試圖讓朱文正一起學(xué)習(xí)，朱文正往甲板上一躺，讓陳標(biāo)給他念。

陳標(biāo)先踹了朱文正兩腳，然后也坐在甲板上，把朱文正當(dāng)靠背，給朱文正念書。

“脫脫接到詔書的時(shí)候，就知道發(fā)生了什么事。”

“將領(lǐng)們都知道朝中只有脫脫是好大臣，他們都想讓脫脫活著。”