第四百一十三章引王魂（第二更）（第1頁）

副標：蟒龍彌留入青霞，桃下司命贈壽果

大司命，最重要的神職就是壽元。

荀易伸手一指，將一根命線納入命網(wǎng)。神靈不會無緣無故干涉凡塵，但如果凡人求上來，結緣之后就有干涉的余地。

“衛(wèi)王嫡孫親來祈福，我便可避開龍氣前去見一見衛(wèi)王。”這根命線是念力凝聚，這位衛(wèi)王嫡孫懇求荀易救自己祖父。這樣一來，名正言順插手。

荀易一抖手中命線，遙遙牽扯千里之外的衛(wèi)王之魂。

衛(wèi)王本就在彌留之際，被荀易避開龍氣牽扯，魂體忽忽悠悠來到青霞山福地。

老者一臉茫然，只見眼前青霧漫漫，碧霞滾滾。走在山中，端看清風和煦，彩云飄然。修篁叢叢，金盞花開，各種叫不上名字的仙草奇葩肆意長在青霞山。

順小道來到一顆桃樹下，桃樹碧葉翠綠，紅花盈面，樹下站著一位看不清其面目的男子。身穿福瑞神袍，周邊涌動暗紅色神力。受其感應，衛(wèi)王身上自動飛出一條紅蟒，威風凜凜的龍蛇之相對神靈低吼，小心翼翼盤在衛(wèi)王爺身上。

荀易看了看蟒龍，暗忖：雖然是高祖后裔，但不為帝統(tǒng)一系，龍氣已經(jīng)衰弱多矣。

天子為真龍，五爪之龍，通達天聽。親王、郡王所化龍相不過是蟒龍之流，四爪而不成真龍。諸皇子因為父為真龍，龍氣精純而盛大，以幼龍之相。唯有新帝繼位后，才會被打為蟒龍，和親王、郡王無異。這些跟帝系漸漸遠離的旁支王爺們，龍氣一代不如一代。

萬幸衛(wèi)王是高祖親定的世襲罔替親王，所以衛(wèi)王仍然保持強大的龍氣，不跌至郡王一格。

“比表哥的龍氣渾厚多了。”瑞郡王的蟒蛇之相就不如衛(wèi)王威猛，不過不久之后瑞郡王晉位，恐怕還會壓衛(wèi)王一頭。

荀易站在樹下，也不上前迎接，而是悠悠道：“司命之神見過衛(wèi)王爺。因你家嫡孫跑來本神座下祈福，所以本神特請王爺來青霞山做客。。”

司命神？

老衛(wèi)王依稀想起這幾日家人所言：“你是隴川郡的司命神？”他連忙打量荀易，看到荀易頭頂四道華蓋若隱若現(xiàn)，心中一驚。

三道暗紅華蓋象征荀易的身份，來自天的司命神。而第四道華蓋描繪隴川山河，此乃一郡統(tǒng)帥的氣象。

見狀，衛(wèi)王趕忙行禮：“小王拜見尊神。”

一陣清風將衛(wèi)王拂起：“衛(wèi)王和本神并非一個體系，無需如此。”

對于神靈的劃分有很多種，按照屬性分五德和帝系。按照陣營份福神、王神、冥神、地神等。而按照地位和界域來分，神靈只有三類。天神、地祇以及人鬼，這是按照三界來劃分的。荀易的司命屬于天神，衛(wèi)王身居龍氣，算入王庭系統(tǒng)，王神一脈，隸屬人鬼。

按照規(guī)矩“人拜地，矮半頭；人拜天，低一頭。”人鬼朝拜地祇時，按照半階而退。面對天神則退一整個等級。

大周人道按照王、公、侯、伯、子、男而劃分。和地祇中的城隍來換算。大周都城隍位比王，而且比諸王等級要高，僅次于天子王神。郡城隍等同于公侯，昔年曹侯就是死后封郡城隍。縣城隍和伯爵等同，剩下那些小地方的山水神才等同于子爵、男爵。

可實質上，任何有爵位的聰明人都不會去得罪神靈。神靈生前對付不了你，死后呢？

大周的天子，當今的陛下，以龍氣等級來說，不過勉勉強強等同于天神。但他面對任何一位天神都不敢不敬。因為天神歲月悠久，遠不是一位百年人王可比。山水之神地位低下，但也比一般子爵男爵高半頭。

同理，衛(wèi)王這種王爺本應該傲視一群郡城隍。但面對荀易這位代表天的神靈，立馬弱氣起來。

三重境界的天神就可以和公侯平起平坐，目前的荀易從氣運角度來看，已經(jīng)等同于人間侯爵。但是加上隴川郡的氣運后，堪比國公。再加上天神的特殊性，面對衛(wèi)王也不氣短。

只是衛(wèi)王身份不低于他，荀易還是一副禮遇的模樣請其坐下。