第九百七十四章歷史書（第1頁(yè)）

玉階照耀五色精光，年輕的上帝盤坐許久，忽然他笑了：“原來是這么回事。

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上帝手中蘊(yùn)含宙光神力的樹枝憑空消失。接著，他這具身體的力量不住升抬，仿佛一抹貫通三世的流光越發(fā)強(qiáng)橫。。

“神王的過去身并不是附身在某位神靈身上，而是處于‘過去’這個(gè)概念中?！?/p>

時(shí)空二神王的誕生，并非和宇宙同時(shí)誕生。而是古神執(zhí)掌兩種法則，和五大神王平起平坐。所以，荀易的目標(biāo)一直在這些古神身上。但怎么找，荀易也無法找到相應(yīng)的目標(biāo)。

騎驢覓驢，原在山中又如何窺見全貌？

直到荀易靈機(jī)一動(dòng)，從宏觀的角度觀看整個(gè)世界，才總算恍然大悟。這個(gè)世界就如同平行宇宙，是時(shí)之王所開辟的世界，用來封印他的過去身。

“時(shí)光有三世，過去世、現(xiàn)在世以及未來世。假如我是他，將自己的過去身藏在過去的時(shí)光中，絕對(duì)不會(huì)找某個(gè)特定神靈，而是藏身于‘時(shí)光’這個(gè)概念中。換言之，只要過去的生靈存在時(shí)光的概念，就會(huì)保留我的過去身。而且，雖然是平行宇宙，但如果和主宇宙的史差別太大，很容易引來幾位神王的感知。尤其是景煥天后?！?/p>

開辟平行宇宙，難道景煥天后會(huì)沒有感知嗎？當(dāng)年，天庭第一個(gè)平行宇宙，正是因?yàn)槟俏惶熳鸫笏粮淖兪?，引發(fā)諸多先天神人的隕落，最終驚動(dòng)主世界的本體，讓諸神跨界追殺。

“將過去身藏于時(shí)光的概念中，換言之，這個(gè)過去身稱唿為史更為恰當(dāng)。神王，這個(gè)演繹太古史的世界，應(yīng)該就是你的過去身吧？”

荀易朗朗唿喊，眼前的古老世界憑空變化。

原本天地交合的大世界開始變形，成為一冊(cè)古樸而玄妙的書籍。整本書告知人一個(gè)概念史。

雋永悠然的意境貫通亙古，那書中冒出一個(gè)個(gè)古老而晦澀的文字，浮現(xiàn)一卷卷滄桑而永不褪色的畫卷。

金燦燦的光輝和宙光玉階的五色精光平分秋色。讓荀易不由得贊嘆起來：“亙古之書，或者說太古之書。誰(shuí)能想到，閣下的過去身，居然是一件神器？要不是知道你有化身萬(wàn)千，恐怕我都會(huì)懷疑，你的本體根源是一件神器了?！?/p>

神王心中勐跳，但面上不露聲色：“你覺得我這史真典和真言之書，以及你們天庭的弘圣之書如何？”

“弘圣之書記錄天庭諸神文明的精華，你這區(qū)區(qū)一冊(cè)記錄太古傳承的亙古之書當(dāng)然比不上。真言之書記錄無盡時(shí)空的諸神名諱，而你這本書只有太古諸神，也弱了一頭?！?/p>

見荀易注意力引開，神王松了口氣。本體是神器，他這是試探呢，還是隨口一語(yǔ)？

“不過，你這本亙古之書能充實(shí)我們的弘圣之書，甚至也是你的證道根本。”荀易打量面前這本厚重的典籍：“宙光或者說時(shí)光之道與其他神道不同。按照兩界諸神的研究，第十重天的修行需要煉成三身，以三位一體突破。”

三種法則構(gòu)成一體化，就意味著開辟自己的宇宙。

“但對(duì)你我而言，只要能斬去過去身，象征自己的誕生神話。煉成未來身，修成第十重天的未來果。然后再證現(xiàn)在這一刻，就能讓自己踏入永恒至高之境。三世身，這應(yīng)該是你參悟第十重天的道路吧？”

荀易本來也能走這一條路。然而，這條路并不適合他，畢竟他和帝嚳對(duì)時(shí)光的理解，都不是三世一體，而是青帝之路。反而是時(shí)之王煉成過去身，已經(jīng)走上這條證道之路。

“不錯(cuò)?！睍斜l(fā)無盡光輝，其中一頁(yè)白紙露出一個(gè)正表現(xiàn)“納悶”的燭龍畫像?！暗阏f這么多，是給誰(shuí)聽的？這里就你我二人，說這些咱們都知道的事情，有什么用？難道，你還有援兵？”

“你猜？”荀易露出狡黠的笑意，整個(gè)人突然沖向那本書。

但神王反應(yīng)也快，一尊尊太古神圣的虛影環(huán)繞典籍之側(cè)。畫像的表情一變，做出嘲諷之狀：“難道，你以為區(qū)區(qū)一尊化身就能摧毀我這過去身么？不久前，你們天庭的宙霄古神施展太古諸神的絕學(xué)，那么本王也來一次！”

在他的操控下，太古諸神在五大神王的率領(lǐng)下殺向荀易。

這些神王投影一個(gè)個(gè)都具備九重天的力量，和真身唯一的差距，就是這些“容器”中不具備真正的無上神魂。但他們的記憶、實(shí)力和本尊在太古時(shí)期幾乎一模一樣。

甚至在荀易的感知中，為首那尊神女，已經(jīng)具備九重巔峰的神能。