第一千零八十四章頭懸劍（第1頁）

蒼生鏡觀照神心。如果連一個眾生都看不到，如何為天下謀福祉？

荀易體悟宙光天尊的心境，暗道：“這又扯到神道中，天大還是人大的老問題了。”

太古神道本就是法則神，根本沒有后天眾生。上古神追溯太古，皆是神裔。即便是存在后天信仰神道，但在先天神人的比重中，并不算多。神建一族開后天祭祀的先河，甚至劍梵帝是天底下第一位后天晉升的天帝。可是他定下的人神體系分外嚴格。他以后天神祖祖居，視作萬神之王，而不重視后天凡類。

那些沒有力量，沒有神族血統(tǒng)的凡類，在神建一朝僅僅是諸神血食的祭品，是先天諸神的奴隸。

對當今的天庭而言，那是一個黑暗蒙昧的時代。但不管是天庭還是異域，在神道發(fā)展中都經(jīng)歷過血食這一階段。很多從上古存留至今的尊貴神靈，當年都使用過血祭，甚至地母神一脈現(xiàn)在還進行著血祭。

鳳凰女帝和天華氏昔年感眾生悲苦，攜手推翻神建一族，杜絕天庭血祭之道。但即便是她們，也無法阻止后天凡類地位低下的悲慘情況。

宙光天尊的時代，是先天神道最尊貴的時刻。他也正是上古神中最“尊天行道”的一位。他曾經(jīng)說過一句很有名的話：“先天之下，盡為螻蟻，皆是造化衍生。”

沒錯，從天尊角度看，宇宙由一條條祖炁構(gòu)成。所謂后天生靈，都是其中一條象征造化的祖炁衍生物。頂多加上象征精神本源的另一道靈性源祖。換言之，哪怕整個宇宙的生靈力量結(jié)合，也僅僅是兩條祖炁本源的能量集合。

因此，生靈力量的結(jié)合足以爆發(fā)一股莫名強大的威能。這種被神靈稱呼為“人道”的力量，正是兩股祖炁的聯(lián)合。

然而，就算這兩條祖炁本源加起來占據(jù)的宇宙比重很大。可宙光天尊本身就是宙光祖炁的化身，根本不懼所謂人道合眾之力。也因此，他的眼中根本看不到后天凡類。

從荀易目前的視野中，只有一團團造化元精和先天靈光結(jié)合的螢火蟲在九天飄蕩。這種螢火種，便是天庭中的后天神祇。而連螢火蟲的亮度都達不到，如同微生物一般的渺小存在，是下界的凡類眾生。

這就是宙光天尊的視野。蕓蕓眾生在他眼中根本不存在。

時光無情，橫渡三世，你不能讓一位眼中根本看不到凡人的無上神人，去跟凡人講什么平等思考。

這正是上古時代的風氣，對于凡人提出增加自身待遇的請求，只需要回一句話就能憋死。

“想要我們跟凡人討論平等，先讓凡人和螞蟻談?wù)撈降取５确差惐娚軌蚱降葘Υ浵伈萁妫覀儾艁碚務(wù)撓忍焐袢藢Ψ差惖钠降取！?/p>

先天神靈的這種傲慢，哪怕是大天后都無可奈何。哪怕是炎帝，也無法從這個層面上說服先天神靈。

看不到凡人，并非先天神人不樂意，而是他們的層次無法看到這種造化元氣的衍生物。當年雷霄大神從圣宮下來，正處于一種看不到凡人的先天狀態(tài)。他眼中只有一團團造化元精，是經(jīng)過降維后才看到荀易這些小神。

這是先天神靈的特殊性，一種高次元生命的本能。就如同凡人看到自己身上的微生物一樣。

讓凡人平等對待一只螞蟻，平等對待自己身上的微生物？能達到這個程度，天庭距離神同時代也就不遠了。

己所不欲勿施于人，這個道理，炎帝陛下還是懂的。

但炎帝從人間崛起，對后天有情眾生的愛護勝過一般神靈。他最終的辦法是，將生靈視作造化祖炁的一部分，塑造出一尊根本不存在的造化天尊，將眾生視作天尊的靈性化身。

這也是為什么，在明明他這位福德至尊掌控造化絕大部分本源的情況下，還有一位“莫須有”造化天尊的緣由。

將眾生視作造化天尊的一部分，借此說服先天神明們對凡類生靈的一個讓步。這也是記錄在天庭之上的神人戒律之一。

“先天神靈承認天下有情眾生的生命價值。在不侵犯先天神人利益（包括物質(zhì)利益，尊嚴名譽且不限于此）情況下，先天神人不主動對有情眾生動手。”這是炎帝經(jīng)過數(shù)千年的努力，才為后天眾生爭取到的一點利益。

也正是從炎帝一朝開始，面對神道之中“天大還是人大”的論調(diào)，逐漸偏向于人道。此后先天諸神不會再隨意干涉法則，哪怕是降臨人間，也會選擇降維的方式，將自己化作天神或者凡人的狀態(tài)。

也因此，才有龍相帝的神離時代，讓出人間給有情眾生，諸神隱于幕后操控命運，而不再進行人神混居的時代。

對眼下的天庭來說，“見蒼生”是很關(guān)鍵的一步，一位看不到眾生的絕對神性存在，是無法在天庭領(lǐng)重要神職的。不然，在他眼中看不到人間眾生。人間僅僅是一片遍布細菌的空寂大地。那還不鬧翻了天？

所以，當荀易融合宙光天尊的心境后，才讓龍相帝升起疑慮。帝嚳作為人族圣皇，是絕對不可能有這種心態(tài)的！

而荀易在這種心態(tài)下執(zhí)掌天地三界，很快便感覺到頭頂凝聚一把利劍對準自己。

“止戈劍？”荀易臉色大變：“炎帝陛下的圣劍怎么在這里？”