第一千一百二十七章泰山立（第3頁(yè)）

那是泰山之中蘊(yùn)藏的王神印記。自伏祖以來(lái)，炎黃二帝，顓頊帝嚳等王神都曾經(jīng)在這里封禪。從圣皇而下，秦皇漢武等歷代王神的印記也皆在這岱宗深處涌現(xiàn)，于空中化作一幅幅王神封禪的景象。

泰山歸來(lái)了！

這股力量引得軒轅家諸神王氣蠢蠢欲動(dòng)。

帝嚳上前一步：“諸神，將岱宗本源歸還！”

這段時(shí)間，王神們各自搜集岱宗金虹氏當(dāng)年散落的本源。如今一道道流光返還泰山，也讓泰山回饋相應(yīng)的王氣，純化每一位王神體內(nèi)的王氣。

封禪本身，正是在泰山上借助天地之力純化萬(wàn)民愿力。將駁雜的愿力轉(zhuǎn)化為純粹的帝氣，這才是王神們御龍飛天的本質(zhì)。

在泰山刺激下，每一位王神體內(nèi)帝氣噴發(fā)，形成一條條巨龍盤(pán)旋在泰山上空。北斗七星是天帝的象征，但軒轅黃帝秉承北斗降世，他這一系后人天然能感應(yīng)北斗七星之力。

此龍非龍族之龍獸，而是萬(wàn)民愿力凝成的帝王之龍。

一股股王氣震動(dòng)云霄，天庭之上的北斗七星紛紛晃動(dòng)，自發(fā)出現(xiàn)在泰山之巔為諸神照明。

天庭之上，龍相帝眺望虛空，在天界之東，有一座巨大的通天山脈復(fù)蘇，自發(fā)貫通七重天界。上萬(wàn)條巨龍徘徊在雄峰之上，凝成一道象征軒轅家氣運(yùn)的無(wú)上黃龍。

道司神宮、歲星星域、句芒圣境同時(shí)傳來(lái)歡快的大笑聲。泰山歸來(lái)，天地之間木德力量凝聚，讓這三位大神的神力直接提升一大截。

就連青帝境也因?yàn)樘┥降闹亓ⅲ桨l(fā)凝實(shí)。荀易的青帝少君之位，算是名副實(shí)歸的坐穩(wěn)了。

宇宙之中象征木德的那一股祖炁再度壯大，并分出一縷縷流入荀易的帝魂深處，塑造東岳大帝的神位。

黃龍纏繞泰山，氣勢(shì)如虹，威嚴(yán)神圣，已經(jīng)開(kāi)始向著近古時(shí)代軒轅家的氣象復(fù)蘇。就連神農(nóng)家也有所得，氣運(yùn)還是回升。

“兩大帝系皆歸人族，這炎黃一脈的氣數(shù)越發(fā)昌盛，莫非下一代天帝還真要從他們這邊出？”龍族看到這一幕，心中越發(fā)不是滋味。

泰岳立，山中自動(dòng)涌出碧霞，荀易藏在山中的靈胎化作碧霞元君。

恬靜秀雅的元君借泰山重塑而封神，是泰山中最天然的土著神，權(quán)能只在荀易二人之下。她伸手一指，山中出現(xiàn)一座岱岳宮。宮中祭祀東岳大帝荀易以及岱岳山王孟翰。二帝之下，有碧霞元君、五大夫松等泰山神靈。甚至就連東伯國(guó)諸山神地祇，都在宮中留有牌位。畢竟現(xiàn)在，整個(gè)東伯國(guó)的群山，都可以說(shuō)是泰山的分支。孟翰以這座泰山，即可操控東伯國(guó)地神一脈。

而荀易則以權(quán)能深入幽冥，和幽冥上帝的幽冥世界溝通，演化東伯國(guó)的冥土世界，完善自己的權(quán)能。讓自己這位福神的領(lǐng)域貫通天地人三道。

立山之后，孟翰和荀易各自有一道神魂飛入岱岳宮。

元君在門(mén)口跪迎：“恭請(qǐng)兩位陛下回宮。”

二人仍是青衣、黃袍之相，一左一右升起神座。二神寶相莊嚴(yán)，帝威赫然。隨后東伯國(guó)諸神一一前來(lái)參拜，朝賀二神重塑岱岳之壯舉。

感應(yīng)自身新出現(xiàn)的群山之主權(quán)能，孟翰抬眼去瞧碧霞元君。

元君站在二帝之下，以先行官的姿態(tài)迎接諸神，看得孟翰心中頗不是滋味。

再去看看荀易，荀易對(duì)碧霞元君的行動(dòng)毫無(wú)任何反應(yīng)。默默在那里開(kāi)辟冥土，設(shè)法打造自己的神道理念。

“這丫頭也真倒霉，好端端一位東皇公主，目前僅僅是泰山岱岳宮的管理員，荀易這家伙看來(lái)是不會(huì)管她了。”

思罷，孟翰便當(dāng)眾宣告，將碧霞元君收作養(yǎng)女，代替自己管理泰山。

不過(guò)碧霞元君還不算最慘的。

和古紀(jì)元遭遇最不一樣的，就是當(dāng)年劉槐拿走的鳳凰蛋。那枚鳳凰蛋本應(yīng)該是荀易和嬴琇孵化，后來(lái)有丹鳳公主之稱(chēng)。目前被劉槐拿走，命運(yùn)發(fā)生翻天覆地的變化。

聽(tīng)聞孟翰認(rèn)下養(yǎng)女，荀易眉頭一挑，但沒(méi)說(shuō)什么。他對(duì)孟翰道：“你在這里鎮(zhèn)守神宮，我要開(kāi)始封禪了。”"