第135章 建寺興學引蛇出洞（第1頁）

登陸儀式結束后，在鄭芝龍派出的軍隊護衛以及西海省歸化官員的協助下，北孔“紹圣”一脈和龐大的僧團迅速行動起來，開始在這片陌生的土地上扎根。

僧團以長崎為最初的基地和指揮中心，在慧明大師的統籌下，迅速向九州島乃至本州島西部輻射。

僧人們或修復當地因戰亂而荒廢的原有寺院（如臨濟宗、曹洞宗的某些寺廟），或擇風水吉地，破土動工，新建具有大明風格的寺廟。他們帶來的不僅是精深佛法，還有實實在在的醫術（隨行僧侶中不乏精通岐黃之術者）、更先進的農業技術（指導選種、施肥、水利）以及一些實用的手工藝。講經說法、施醫贈藥、幫助墾荒生產，這些切實的善舉，很快贏得了大量底層百姓的好感與擁護。

一座座新建或修復的寺廟，如“長崎大明護國寺”、“博多東渡禪院”、“福岡慈光寺”等，開始成為當地嶄新的精神地標和物質援助中心，香火日漸鼎盛。

北孔“紹圣”一脈則在孔聞啟和孔聞哲的帶領下，于長崎城內選擇了一處寬敞僻靜的院落，暫設為“紹圣公府行轅”，并立即開始籌劃建立正式的府邸以及第一所“大明東瀛儒學學堂”。

孔聞啟雖內心仍有抵觸，但礙于使命和家族期望，倒也兢兢業業，處理各項事務一絲不茍。而孔聞哲則熱情高漲，親自參與學堂的規劃設計，草擬招生章程，主動與當地歸順的貴族、富商接觸，招收其子弟入學，并從《三字經》、《百家姓》、《千字文》等蒙學讀物教起，逐步過渡到四書五經，大力推廣漢語漢文。孔氏帶來的那套嚴謹的禮儀規范、尊卑秩序，也開始對當地的上層社會產生潛移默化的影響。

然而，文化的扎根過程，注定不會一帆風順。舊勢力的反撲，很快便以血腥的方式展現。

一日深夜，位于長崎城外一處山坳、正在日夜趕工的“東渡禪院”建筑工地。大部分僧人和工匠已經歇息，只有寥寥數名值夜僧人巡視，以及夜風吹拂木材發出的輕微嗚咽聲。

突然，數條黑影如同真正的鬼魅，利用陰影和風聲的掩護，悄無聲息地翻過簡陋的圍欄，潛入工地內部。他們動作迅捷，訓練有素，正是風魔小太郎派出的精銳忍者！

他們的目標明確——焚燒堆放在工地西側，那些剛剛從大明運來的、用于雕刻佛像和制作梁柱的珍貴檀木和楠木！一旦得手，不僅損失巨大，更將嚴重打擊僧團的士氣和大明的威望。一名忍者頭目打了個手勢，幾名手下立刻掏出火折子和裝有火油的小皮囊，迅速靠近木料堆……

“阿彌陀佛！”

就在火折子即將點燃浸滿火油的引信那一刻，一聲沉渾厚重、仿佛能穿透耳膜直抵心靈的佛號，驟然在寂靜的工地中央響起！只見本應在禪房休息的慧明大師，不知何時已如松柏般屹立在月光之下，他手持錫杖，白須無風自動，平日里慈和的目光此刻如冷電般掃向忍者潛藏的方向。

與此同時，周圍看似空無一物的陰影中，猛地閃出十幾名手持齊眉棍、身形矯健的武僧！他們目光銳利，步伐沉穩，瞬間結成棍陣，將幾名試圖縱火的忍者包圍起來！原來，慧明大師閱歷豐富，深知弘法大業必遇魔障，早已暗中安排了白馬寺的棍僧，日夜輪流，暗中警戒。

“爾等宵小，心術不正，安敢毀我佛門清凈道場，阻撓普度眾生之善業！”慧明大師聲若洪鐘，在夜空中回蕩。

忍者們大驚失色，他們自詡潛行術高明，竟被如此輕易識破。但這些人畢竟是訓練有素的死士，反應極快，立刻分散開來，同時發射淬毒的手里劍和煙霧彈，試圖擾亂視線，趁亂撤離。

“結陣！休放走一人！”為首的白馬寺棍僧教頭惠能大師大喝一聲。

頓時，棍影翻飛，呼嘯生風！武僧們配合默契，棍法剛猛凌厲，又隱含佛法慈悲（只傷不殺），瞬間便將幾名動作稍慢的忍者打翻在地，捆縛起來。然而，那風魔小太郎和兩名身手最好的上忍，確實詭異非常，竟在煙霧和棍影的縫隙中，以不可思議的角度和身法，如同壁虎游墻般脫出包圍圈，雖各自帶傷，卻成功遁入后方漆黑的密林，消失不見。

這次未遂的縱火破壞，雖然被成功挫敗，擒獲數名俘虜，卻也給原本沉浸在初步成功喜悅中的大明隊伍敲響了警鐘。鄭芝龍聞報后，親至現場查看，臉色陰沉得能滴出水來。