第二十三章異和同（第2頁）

“灼華桃夭”凝聚漫天桃花，還有點點碧桃光輝隱沒劍意之中——“朔桃醉春”。

兩招以桃為本的招式融合，荀易身后立起一根巨大桃木神樹。神樹扎根大地，樹枝綿延百丈，上面無數桃花簇簇如劍光垂下。抵住巴陽郡城隍的攻擊不說，還反擊無數花雨攻擊巴陽郡一系所有神靈。

曹侯遺留的四重天神力，毫不顧惜全力放出。

“夠了！”昭靈武王揮揮手，荀易的攻擊消散無形，巴陽諸神反擊也被打消。兩位郡城隍頓受重創(chuàng)，同時被昭靈武王拘在座位上。

“這段不要記下。”昭靈武王壓下二城隍，吩咐身邊史官：“就按照剛剛的結果定下第二場。”

昭靈武王身邊有一個身穿宣紅神服的男子，這是司掌歷史的神明。縮在角落，從開場到現在沒有說過一句話。

這是天庭派遣在每一位國主神身邊的探子。負責記錄每一位國主神的日常情況，也是負責記錄各種神決斗爭的記錄人。之后會把記錄投入史龍神的文庫進行最終整理。

但完整記錄一言一行太麻煩，也會侵犯神靈隱私，所以只會記錄公眾場合的事情。諸神在說正經事的時候會用古言而不是白話，就是便于史官諸神記錄，也是告訴他的信息，這段可以記錄。

史官神捧著冊子，上面還能看到不久之前荀易和巴陽郡城隍對話的記錄。

“靈武王垂問隴川郡隍，答曰；‘城隍畫地，唯神決耳。巴陽神兄有意，小神莫敢不從。然余小人也，恐神兄他朝反悔，還望立下憑證。’

靈武王復問巴陽郡隍，欣然應諾。是故，靈武王立書，二人下印，巴陽定時，隴川擇式。以三才之道運轉中樞，三比而定輸贏。……”

這都是正式場合記錄的言行，日后要編著個人史書神典，供后人翻閱。天神們還有專門史官諸神編纂誕生神話等典籍，以天庭的名義負責宣揚諸神信仰。

“你等這般鬧騰？日后流傳出去，旁人怎么看？難不成要讓你們的信徒傳唱你們這段打斗？”昭靈武王讓史官把二人爭斗這一節(jié)刪除，只記錄荀曇獲勝。

史官猶豫下，開口：“敢問殿下，剛剛隴川女修是如何贏得？”

這也是諸位城隍最大的疑問，根本沒看到荀曇出手，居然就贏了？

昭靈武王道：“下面的話不用記錄。”

史官合上神策，昭靈武王才道：“剛剛馮燕動手時，荀曇用花律之術施展‘芙瑤煙蕊’，這是花律中針對大地的法術。馮燕射出三千五百二十一根石刺，荀曇也利用自己的咒術射出同樣數量的石刺跟其抵消，爆出無數煙云。爾等皆以為這煙云是馮燕操控大地之力自帶煙塵，實則不然。這是荀曇的障眼法。通過煙云之力震動大地靈氣，以土遁的形式來到馮燕身邊。用擒拿手扣住其罩門，這丫頭應該去過異大陸吧？”

昭靈武王一解釋，諸人面色緩和，接受他的解釋。巴陽郡城隍恍然；“她在異大陸擊殺過凱普神族？”

“凱普神族？”荀易心中疑惑，昭靈武王看出唯有他不明白，暗中傳音。

“凱普地神族指的是對面九大神王之一的大地神王一系，司掌大地和冥府的神主，他的本相就是人身蛇尾。軒轅帝曾研究其本質，專門創(chuàng)造一門擒拿手，針對他的神體。”

“人身蛇尾？這不就是垕媧氏的法相？”

對面九大神王之一的大地之主跟天庭第四代天帝居然是同一種模樣？

“還記得垕媧氏的功績是什么嗎？”

“大地之上創(chuàng)造萬靈，地下建造幽冥世界。”荀易心中一震，這跟那位大地神王的功績類似。那位大地神王就是司掌豐收與大地，管理冥府和死亡的神王。