第42章 陳登其人（第3頁）

總之，后世很多人因?yàn)殛惖沁@些經(jīng)歷，把他描述為一個(gè)“純粹的地方主義者”，誰能入主徐州他就幫誰做事。

但在張昀看來，這個(gè)觀點(diǎn)有失偏頗。

其一，陳登身為徐州本土世族的中流砥柱，其首要之責(zé)，便是周旋于各方強(qiáng)權(quán)之間，力保鄉(xiāng)梓不受戰(zhàn)火荼毒！

無論誰主政徐州，他都在其位謀其政，維護(hù)鄉(xiāng)土百姓，這也算不得搖擺。

像程昱那樣，為了軍糧帶人把家鄉(xiāng)父老做成肉干，專挑自己家鄉(xiāng)霍霍的終究是少數(shù)。

其二，張昀認(rèn)為陳登先對(duì)劉備、后對(duì)曹操的效忠，應(yīng)該都是出于真心。

最初力主迎劉備入徐州，乃是因彼時(shí)漢室蒙塵，而劉備千里馳援的義舉，和其后的種種表現(xiàn)，展現(xiàn)了自身的“仁德”，以及匡扶亂世、庇護(hù)蒼生的明主潛質(zhì)。

后來在呂布手下卻暗通曹操，則是因?yàn)槟菚r(shí)的曹操已奉天子于許都，承接朝廷號(hào)令，代表漢室正統(tǒng)！追隨“奉天子以討不臣”的曹操，本就是順大義而行。

尊奉朝廷的詔令怎么能說是背主呢？

唯獨(dú)對(duì)呂布，陳登自始至終談不上效忠，可這其實(shí)也沒問題。

呂布入主徐州，靠的是武力強(qiáng)奪，既無州牧相邀的名正，也無朝廷任命的言順，乃是不仁不義之舉。

陳登背后捅刀子捅的那叫“正義執(zhí)行”！

歸根結(jié)底，只能說建安初年（196-199年，“衣帶詔”事件爆發(fā)之前），占據(jù)朝廷大義名分，“奉天子以討不臣”的曹老板，確實(shí)是強(qiáng)的離譜，可謂神擋殺神。

很多時(shí)候都是兵鋒所指，對(duì)面就納頭便拜了，比如宛城的張繡……

當(dāng)然，一炮害三賢的事兒已經(jīng)提過好幾次了，大家知道就行了。

但其實(shí)不止是張繡，劉備、陳登、孫策都是聽從“朝廷”的詔令行事。

若非如此，單憑實(shí)力，他袁公路再是“冢中枯骨”，也不至于敗亡得那么快。

“大義”這玩意看不見摸不著，但卻在每個(gè)人心中的那桿秤上掛著呢。

這也是袁紹迅速跟曹操?zèng)Q裂的原因。

大家都是姓袁的，眼見本家兄弟崩潰得那么快，他袁本初怎么可能不驚醒？

再放任他曹阿瞞借助朝廷名義，這么順風(fēng)順?biāo)l(fā)展下去，兩邊的攻守之勢(shì)就要異形了。

到那時(shí)候，就不是在小弟的客廳里打“官渡之戰(zhàn)”，而是要在自己家門口打“鄴城保衛(wèi)戰(zhàn)”了！