第130章 威震北方（第2頁）

打仗是要靠紀律和組織能力。如果依舊按照原來的宗族紐帶進行組織，那就是“民亂”級別的。

宣沖翻找歷史資料：歷史上很多次地方勢力對王朝正規軍的起義都是以失敗告終。

例如李唐初期對河北起義鎮壓，亦或是后來金、元占據中原，清初當時軍事集團對占領區起義的撲滅，以及清末的拳亂。這就是起義軍沒有完成“正規化”，最后只能失敗。

但是歷史上同樣有成功的，如南宋初期差點直搗黃龍的岳家軍，以及朱元璋脫離紅巾軍后獨立建制。其特點就是，將起義軍內部各種宗族論功體系給格式化掉，換上統一的論功體系。

將起義軍“正規化”，這里面有復雜的政治操作。兵員名單審核是一切的開始。

接下來，在“格式化”前，要對投效的宗族進行政治權利補償。以換取他們對宗族兵丁的指揮權。

在茅草土炕上，武飛是和這幫宗族頭目們一起聚成個圈坐著，身后親兵端著黑板，講解有關“軍隊”和“地方維持”這兩大不同體系內的權責。

就在黃玉城等大城市中昊軍因“屠龍令”感覺到了城外是如坐針氈的時候，東壘城中，武飛對所有投靠來的鄉族地主們，用海納百川的姿態接待。

武飛在茅草土炕接受各方宗主的兵馬，必然要給予補償條款。即把他們納入現在自己在渤地搭建的治理體系中。

武飛將每個宗族投效的鄉族地主們也都按照一套“股份體系”公式進行記錄，即在“初始階段“，”小成功的階段“，”大勢已定“的三個不同階段中，送兵，送糧，送器械，該獲得什么樣的政治權利。

例如：初始階段送一百人加入，和大勢已定階段送一百人加入，其政治貢獻是不同，張飛對于劉備就是初始階段，他投資幾百人比后來馬超帶著涼州來投的政治權力還要略高。

武飛把練兵工作交給了士官，而自己真正在忙活的，就是為了兵事搭建一套合適的政治話語平臺。

各個地主送來兵后，并不是送來就把人打發走了，也不是讓他們直接進入大軍領著他們的兵。

而是先按照名冊輪流發一筆安家費，然后招呼這些新兵們進行不記名選舉，選出一個責任人把安家費送回去。

這時候大部分領著自家來的地主就開始忙活這類“軍中和鄉里相互聯絡”的工作了，實際剝離了軍中的操練關系。錯過在軍中“殺伐技”訓練下漲威望的可能。

然后武飛拿出州府版籍，根據各地前來投靠宗族的情況，建立鄉間的聯絡處，日后戰利品的分配補給，也都會通過聯絡處轉到鄉中。

并且武飛做承諾，跟著自己，絕對不是當炮灰：鄉老們可以挑選一些子弟進入帳下的親兵隊伍進行重點培養。其實就是士官預備小組。即軍中上升通道。

在無形中，趕來投奔的地主武裝的原頭目被從組織中剝離，那些個淳樸良家子們進入了東市軍體系下，重鑄了“該聽誰的話”“該遵守什么規矩”。

這支過來投效的部隊不像歷史上那些大起義軍一樣山頭林立。

原本這些地主們知曉自己打仗是不擅長。尤其是在進入令行禁止的大營后，更是被震懾的不敢多言。在確定大軍能夠保障他們投效后的權利，并且自家那些好槍棍的子弟，能從將軍這兒找到門路后，喜笑顏開。

不是誰都想要在亂世中當草頭王的。武飛打造”維持委員會“，讓這些地主們覺得更適合他們的利益。

這些當地大族對自家是幾斤幾兩那是清楚，大家先前也都在扶持本家人在山上建山寨。

如果真想當草頭王，現在就自己單干了，壓根不會帶著人馬過來。——況且，成王之路看起來收益很大，但是風險更大。現在跟著武飛這支朝廷的大軍一起干，有保底收益，而風險恰恰是最小的。

…新建政治結構必要擁有對部分資源進行“價值優化”的能力…

在第一屆”維持委員會“搭建成功后，武飛就分配給了當地大戶們一個任務，那就是在維持會的框架下，將東市軍先前圍殲素棟后的大批俘虜處理掉。

這些昊軍俘虜中，其隊督之類的都被篩掉了，他們被下了“失明咒”，暫時失去視力后送到南疆交給昂日來調教。而一些異族俘虜，例如說矮人由于會打鐵也被武飛收下來。