但凡事有利弊,這般完全“由自己心意”的修行路數(shù),或許注定了桃谷六仙與不戒和尚他們難以登峰造極。
以陸青的眼光來(lái)看,他們的內(nèi)力積累得越深,掌控起來(lái)便越發(fā)艱難。當(dāng)內(nèi)力深厚到某種程度,他們體內(nèi)的真氣甚至可能像有“另一個(gè)自我”在掌控一般,變得不受控制,最終導(dǎo)致身體與內(nèi)力脫節(jié)。到時(shí)候,修行者雖理論上還是體內(nèi)真氣的主人,但真氣大爺卻大概半點(diǎn)不會(huì)認(rèn)你了。
可轉(zhuǎn)念一想,“由自己心意”這份核心立意,又偏偏與“修之于身,其德乃真”的“真我”的修行隱隱相合。于修行者而言,無(wú)論是所修真氣,還是其他,也確實(shí)就該全然順?biāo)旒盒模皇芡馕镨滂舨艑?duì)。至于這份“隨心”可能引發(fā)的失控問(wèn)題,他自有《青崖經(jīng)》可解。陸青想著。
畢竟《青崖經(jīng)》源自華山心法,是正兒八經(jīng)的正道嫡傳。而正道功法,向來(lái)是以“只要修行者循規(guī)蹈矩、按部就班地修煉,終究能抵達(dá)登峰造極之境”而聞名,從來(lái)不缺約束真氣的規(guī)矩。
若能取“隨心之道”的精髓,與自身所修的《青崖經(jīng)》相融合,想必正合“隨心所欲不逾矩”的至理。隨心而至的真我,與循規(guī)蹈矩的天道相合,這似乎也暗合尋仙者常說(shuō)的“煉虛合道”之意。
如此正奇相合,應(yīng)該能讓我修行更快些吧。想著,陸青有些期待。
只可惜,立意再好,僅憑桃谷六仙與不戒和尚手中的粗淺功法,遠(yuǎn)不足以參透“隨心之道”的真髓。要想真正摸清其中關(guān)鍵,還得尋訪更多旁門(mén)功法,從中提煉足夠多的有價(jià)值精華才行。
心念既定,陸青當(dāng)即轉(zhuǎn)向令狐沖,拱手道:“師兄,師弟尚有要事在身,只能勞煩師兄自行回山了。”
“啊,那倒不妨事,只是師弟你……”令狐沖急忙還禮。但他還是想勸一下陸青跟自己一起回去。畢竟在他看來(lái),岳不群和寧中則肯定在為他們擔(dān)心。
可話還沒(méi)說(shuō)完,他便驚覺(jué)眼前空無(wú)一人。方才還立在身前的陸青,竟已消失得無(wú)影無(wú)蹤。
他什么時(shí)候走的?令狐沖望著空蕩蕩的林間,滿(mǎn)心困惑。
……
陸青一路疾馳,目標(biāo)直指洛陽(yáng)。
他要去找任盈盈。
原本,他是沒(méi)打算與任盈盈結(jié)識(shí)的。畢竟在他看來(lái),任盈盈身上似乎沒(méi)有值得他專(zhuān)門(mén)跑一趟的奇功絕藝,換成任我行或向問(wèn)天還差不多。
可如今情況不同,他急需大量旁門(mén)左道的修行法門(mén),且不是一兩部,而是越多越好。唯有如此,才有可能提煉出足夠的精華,助他參悟“隨心之道”。
可那些旁門(mén)左道之士,往好聽(tīng)了說(shuō)是散居天南地北,往難聽(tīng)了說(shuō)就是藏在犄角旮旯里,要一個(gè)個(gè)找出來(lái),不知要耗費(fèi)多少時(shí)日。但若是有了任盈盈,這事便簡(jiǎn)單多了。
這位日月神教的圣姑大人,手下別的不多,這類(lèi)旁門(mén)左道之士卻車(chē)載斗量。即便有遺漏,也能大大減少他搜集功法的功夫。
至于如何說(shuō)動(dòng)任盈盈幫忙,陸青早已想好對(duì)策。
那《笑傲江湖》之曲,可是還在他手上的。
這曲子,他原本只打算隨便找個(gè)人轉(zhuǎn)交給任盈盈,全了當(dāng)初對(duì)劉正風(fēng)與曲洋的承諾。卻沒(méi)想到,如今竟有了意外用處。對(duì)任盈盈這般琴簫雙絕的音樂(lè)大家而言,這《笑傲江湖》曲絕對(duì)是難以抗拒的誘惑。