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逃避地轉頭不敢再看，紀麟游一側臉，卻看見了不遠處的薛昔陽。

他隱在燈火的暗處，看不清表情，唯有那雙目光亮得駭人，緊盯著那幅畫，里面寫滿了他看不懂的紛繁復雜——

難道是這位擅長繪畫的風流才子，看見了如此出色的畫，情緒都被勾起來了？

尚未等他理清頭緒，只聽高臺上國師輕咳一聲，打破殿內古怪的氣氛，示意請出鎮國三圣器，供奉于歷代英主之前，以慶賀撫慰昌化王英靈歸故鄉。

殿外傳來民眾的歡呼聲，如一波波水浪從遠及近。

從殿門望出去，只見廣場上所有人都向著中心頂禮膜拜。在人群的正中間，是捧著三圣器的僧侶們，緩緩向著靈殿而來。

千燈是第一次看見龜茲的鎮國三圣器，她站在臺階下，與眾人一起瞻仰著珍藏數百年、輕易不肯示人的國之重器。

第一件圣器是當年鳩摩羅什坐金獅子講經時，手中所持的琉璃蓮花。

蓮花由薄薄的青色琉璃制成，碧藍的顏色正是最能代表龜茲的那抹顏色，如高山的湖水一般澄澈，似黎明破曉時最早的幽藍。

因為太過薄透，每一弧蓮瓣都似凝著微光，層層疊疊蓄著深淺不一的華彩，每一瓣倒影都是一個絢麗奇幻的世界。

支撐起這朵稀世蓮花的，是一根細長的碧綠荷梗，固定在雕成水波狀的白玉座上，如同剛剛出水般鮮活。

而為了保護這易碎的薄透琉璃，龜茲巧匠制作了一個疏密適度的圓形金籠，用金絲編織出精巧的云紋，將蓮花籠罩在其中，每一片云型鏤空都堪堪托住一朵花瓣，讓它在受力支撐的同時，又絕不會脫出金籠的保護，穩妥安定。

第二件圣器放置于高大的沉香木座上，由兩名高大僧侶合力捧出。

那是一個徑約尺六、厚達三寸的金色琉璃法輪。雖然形制厚重寬大，但通體金黃澄澈，是稀世罕見的大件通透琉璃。

法輪正中以十六瓣蓮花為轂，向周圍放射出象征八正道的八條輪輻，連接著飾有珠文帶的外圈，外出八角琉璃鋒。

最為令人贊嘆的是外圈，工匠以精妙的手法拉出浮飾琉璃紋，在濃密的菩提樹下，一對梅花鹿正伏地聽經，姿態優雅閑靜。而天空中則有神祇講經、天女散花、祥云舒卷，萬般變幻。

滿殿燭火映照下，法輪上金色光彩圓轉不定，如日星閃耀。這般巨大又精巧的琉璃器，不啻為奇跡。

第三件法器則是一柄赤色琉璃金剛杵。

金剛杵中間圓柱形握柄上，是鳩摩羅什手書的鎏金梵文禁咒，左右兩端九龍盤螭，托起層層蓮臺，延展出九股赤紅的琉璃，在握柄前后扭成背對而開的菡萏形狀，如同傳說中的業火紅蓮。

而紅蓮尖尖的萼瓣簇擁，形成象征斷除無明的鋒銳利刃，利刃又捧出中端的寶珠，那寶珠在花心間圓轉如意，隨著輕微的動蕩而滴溜溜旋轉。

為了方便握持，這柄赤紅金剛杵并不大，不過雙掌長短。但它蘊動靜于一身、鋒利與圓潤合一，正合真空與妙有的統一。

在周圍僧侶的誦經聲與縹緲香煙中，國師率僧侶們焚香祝禱，挑亮香案左右巨大的海缸燈。

說是海燈，其實那是兩個巨大的石缸，足有雙人合抱大小，里面盛著清亮的滿缸香油。