第664章 活人養(yǎng)鬼（第2頁）

因為在這位葬海大師看來，這些人之所以能活下來，并非是運氣好，而是因為本身體質(zhì)特殊。

于是這位葬海大師就先物色了一個人選，這個人就是蘇士利。

蘇士利作為那百余名幸存者之一，他的精神和身體狀況都是相對最穩(wěn)定的，而且本身又是比較成功的商人。

于是很快，被諸多困境纏身的蘇士利，就“偶遇”了葬海大師，并且受其指點，直到“大徹大悟”。

后來在葬海大師的引導(dǎo)下，蘇士利不僅把那湯池醫(yī)院那一片荒地給租了過來，又把其余病友都聚集到一處，將人帶到了這一處世外桃源。

其實這哪里是什么世外桃源，這地方不僅與世隔絕，陰氣又極重，正是那葬海大師精心挑選的養(yǎng)鬼地。

在蘇士利等人住進(jìn)去后，那位葬海大師也在村里占了一席之地，平日里在此指點眾人修行，信奉佛眼。

然而村民們誰也想不到，就在他們受大師指點的期間，就被悄無聲息地在體內(nèi)養(yǎng)了鬼。

這種以活人之軀養(yǎng)鬼的手段，曾經(jīng)在一千多年前流行過一段時間，但是因為這種手段極其兇險，稍一不慎可能就會出現(xiàn)無法預(yù)料的后果，再者這本身就是一種禁忌之術(shù)，因此后來就逐漸消亡了。

到了近幾百年來，這種養(yǎng)鬼術(shù)已經(jīng)是絕跡了，沒想到如今又再度出現(xiàn)。

難怪鐘權(quán)會說，一旦世道大亂，各種邪教和邪術(shù)就如同沉渣泛起，還真是什么牛鬼蛇神都跑出來了。

這劉伯母奉那葬海大師為天下第一養(yǎng)鬼術(shù)士，先不說這天下第一的名頭準(zhǔn)不準(zhǔn)，但對方既然能成為彌天法教的“羅剎”，那就絕對不是一般人物。

作為頂尖的養(yǎng)鬼術(shù)士，對方既然費盡心思建立這個桃源，以活人養(yǎng)鬼，那么對方想要養(yǎng)的鬼，就不可能是尋常的厲鬼。

按照這劉伯母所說，從一年前開始，村子里陸續(xù)死了有四人。

其中有三人死狀極其怪異恐怖，而另外一人則死的更加蹊蹺，當(dāng)時眾人只在他房間內(nèi)看到了一圈飛濺的血點，卻是沒找到任何人。

村民們都覺得，這是他們進(jìn)過湯池醫(yī)院的后遺癥，于是更加虔誠地修行，希望佛光普照，能夠渡他們脫離苦海。

只不過在我看來，這四人之所以離奇慘死，和湯池醫(yī)院無關(guān)，應(yīng)該是養(yǎng)在他們體內(nèi)的惡鬼，瓜熟蒂落，破體而出了。

之所以這四人的死狀各不相同，那是因為他們身上所養(yǎng)的四只鬼有所不同，那么出來的方式也就不同。

就比如說那個只剩一灘血、找不到尸體的，那大概率是被破體而出的惡鬼給吃掉了！

而剩下的其他人到現(xiàn)在還能活著，只有一個原因，那就是養(yǎng)在他們體內(nèi)的惡鬼，還未到破殼而出的時機(jī)。

至于為什么村中的房子里都要鋪金蓋銀，懸引魂幡，掛哭喪棒的，那同樣也是為養(yǎng)鬼準(zhǔn)備的。

因為要以活人之軀養(yǎng)鬼，那這活人的陽氣就不能太足，也不能照到陽光，最好是處于一種不人不鬼的狀態(tài)，才是最佳。

正因為上述種種原因，這才有了現(xiàn)在的活死人村。

可以說，這村子里的所有人，都是被彌天法教給圈養(yǎng)的，這讓我想到了當(dāng)初的石門村。

還真是如出一轍。

“那老劉又是怎么死的？”我盯著那劉伯母，淡淡問道。