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方?棋京擰起眉，一字一頓道：“我說(shuō)，不行。”

他用力搬過(guò)林硯的肩膀，強(qiáng)制要求林硯正視著他，正色道：“你是不是覺(jué)得，自己?這個(gè)身體就是現(xiàn)成的實(shí)驗(yàn)體，不用白不用。”

“對(duì)啊……”

“對(duì)什?么對(duì)！”方?棋京厲聲打斷，“你剛剛才說(shuō)實(shí)驗(yàn)體出現(xiàn)傷人這種行為是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)失敗了?，而他們選擇攻擊人的原因究竟是什?么我們卻并不知道，你在不知道后果的前提下?就選擇親自去嘗試，你瘋了?嗎？”

“如果傷人的原因是因?yàn)闊o(wú)?法維持人的思?維而失控，如果你在失控之后無(wú)?法恢復(fù)原狀，你該怎么辦？”

一聲高過(guò)一聲的質(zhì)問(wèn)直接讓林硯啞然，他沒(méi)想到方?棋京會(huì)有這么大的反應(yīng)，一時(shí)間?微微發(fā)怔。

方?棋京緩了?一口氣，道：“這件事聯(lián)邦會(huì)自己?去查，不需要你把自己?當(dāng)成新的實(shí)驗(yàn)品，供人研究。”

林硯終于搞明白了?方?棋京生氣的點(diǎn)在哪里，他鮮有地?有些?無(wú)?措，避開(kāi)方?棋京的目光，道：“但這就是最有效且最快速的方?法。”

方?棋京作為唯一一個(gè)已經(jīng)完全知道自己?身份的人，對(duì)這件事的看法的確出乎林硯的意?料。

物盡其用是林硯的法則，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)?把自己?的想法代入給方?棋京——一個(gè)現(xiàn)成實(shí)驗(yàn)體就在自己?身邊，沒(méi)有理由不去好好研究一下?。

可方?棋京的道德底線好像比自己?想象得要高很多。

“方?棋京，”林硯主?動(dòng)打破了?沉默，“你拒絕我的提議，是因?yàn)槟愕脑瓌t告訴你，不能?把一個(gè)活生生的人當(dāng)成實(shí)驗(yàn)品嗎？”

這次輪到了?方?棋京開(kāi)始沉默，好一會(huì)，他才回道：“不全是。”

林硯被他勾出了?好奇：“還?因?yàn)槭?么？”

方?棋京其實(shí)自己?也說(shuō)不清，林硯的提議無(wú)?非是最快速最有效的解決方?式，從道德角度來(lái)講，活人實(shí)驗(yàn)的確太不人道，但林硯其實(shí)已經(jīng)算不上一個(gè)人，他現(xiàn)在的身份就是一個(gè)實(shí)驗(yàn)品，活體實(shí)驗(yàn)是每個(gè)實(shí)驗(yàn)的必經(jīng)步驟，雖然殘忍，但很尋常。

可這個(gè)實(shí)驗(yàn)品是林硯。

縱然這些?很常見(jiàn)，甚至林硯自己?都接受了?這個(gè)命運(yùn)，可方?棋京無(wú)?法接受。

他無(wú)?法接受林硯被當(dāng)作一個(gè)擺在研究臺(tái)上的實(shí)驗(yàn)品，承受非人一般的一次又一次折磨。

哪怕動(dòng)手的極有可能?是自己?。

林硯得不到回復(fù)也沒(méi)有繼續(xù)追問(wèn)下?去，他靠在門(mén)邊思?索了?一會(huì)兒?，突然道：“有一個(gè)人對(duì)這些?事情很了?解。”

“誰(shuí)？”

林硯卻嘆了?口氣，搖搖頭?：“不過(guò)沒(méi)用，找不到的。”