第六百零三章四時(shí)圭（第1頁(yè)）

寶馬良駒，神兵利器，眨眼之間荀易得到旁人上百年都難以獲取的寶物。

這就是軒轅家的一貫作風(fēng)。比起神農(nóng)家精益求精，隱居避世，鎖住炎帝圣地專(zhuān)注花精力培養(yǎng)族人。軒轅家一向政策就是廣撒網(wǎng)，多撈魚(yú)。一開(kāi)始的魚(yú)苗不用理會(huì)，只要魚(yú)夠大，能夠觸網(wǎng)，就會(huì)引起軒轅家的注意，到時(shí)候各種資源不斷往下砸，生生砸出來(lái)一尊天神乃至先天神。

軒轅家給荀易的這些東西，完完全全按照天神規(guī)格給。其中最讓荀易高興的，就是那塊四時(shí)之玉。

將所有東西扔入泰乙界，荀易馬上進(jìn)入功德樹(shù)下開(kāi)始修煉《俊極天道書(shū)》。雖然孟晨鄙夷這篇功法不適合荀易修煉。但是荀易自身對(duì)里面研究的天道很感興趣。

荀易骨節(jié)喀吱作響，化作四面八臂的神人端坐在樹(shù)下。這種特殊的神體荀易在天尊階段嘗試過(guò)。

可以利用四個(gè)大腦加速推算天道，注意力增強(qiáng)至其他生命體的數(shù)倍。而八臂在身，可以手持八件武器同時(shí)攻擊。

目前八臂各捏一道手印。乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。

八臂捏八卦手印，隱約間讓荀易明白了什么：“當(dāng)初帝嚳氏創(chuàng)《俊極天道書(shū)》應(yīng)該和伏祖八卦有關(guān)？”

八卦之間流轉(zhuǎn)一股氣，從乾卦開(kāi)始進(jìn)行變化，經(jīng)過(guò)幾個(gè)階段后重歸乾卦。荀易靈機(jī)一動(dòng)，拿出八索易天鏡，這面取先天陰陽(yáng)而成的八卦寶鏡配合荀易的四首八臂觀測(cè)四方。

漸漸地，上面的幾個(gè)先天陣法一一浮現(xiàn)。乾卦的乾元金光陣，坎卦的清波凈蓮陣，艮卦的十岳鎮(zhèn)魔陣以及離卦的炎明玄火陣。

按照八卦排序來(lái)說(shuō)，前面三個(gè)卦象的陣法吞吐三種道氣，但是后面離卦上的火焰大陣相互呼應(yīng)，但是兩者之間的震卦和巽卦并無(wú)任何陣法運(yùn)轉(zhuǎn)。

不過(guò)震宮為雷，巽卦為風(fēng)，兩者皆屬東木，是荀易最擅長(zhǎng)的大道法則。所以，不需要外人幫忙，荀易自己就通過(guò)八索易天鏡逆推成兩篇陣圖。

春明雷澤陣，雷者，造化之樞機(jī)，以雷驚醒大地，以雨澤被蒼生。

風(fēng)華回天陣，風(fēng)轉(zhuǎn)四時(shí)，生生不息，此陣以御守為上。

兩篇陣圖刻在八索易天鏡上，讓寶鏡威能進(jìn)一步提升，只剩下坤卦和兌卦。大地之道的陣法和金殺之道的陣法，荀易一直找不到。

以八索易天鏡立在云空尋找天道法則，然后以四時(shí)之玉為根基，八只大手不斷讓玉中銘刻大道真文，

《俊極天道書(shū)》中有凝練神器的煉器篇，這塊神玉洗盡鉛華，最終在荀易手中形成一塊玉圭。此玉照映四方，運(yùn)轉(zhuǎn)四時(shí)，可呼風(fēng)喚雨，升溫降雪。玉圭指東，天下皆春；玉圭指南，天下皆夏；玉圭指西，天下皆秋，玉圭指北，天下皆冬。

這是一件能夠測(cè)量天道的神器。而且，這玉圭蘊(yùn)含《俊極天道書(shū)》第一重境界的一大神通——五氣正天尺。

五氣正天尺，暗合五行之氣，四時(shí)之道。天地萬(wàn)物只要在五行之中，在春發(fā)夏榮秋收冬藏這四種循環(huán)狀態(tài)之內(nèi)，皆可被此物丈量。只要被尺子打中，立刻跌落境界，生死在神通掌控者一念之間。

俊極天道書(shū)中的諸多神通暗合天道，一個(gè)比一個(gè)霸道。

天地大輪回壓下，一應(yīng)天道生靈必然臣服，難有反抗之力。

壺中日月天一出，乾坤在手，萬(wàn)物難逃。

而宙光不滅體更是堪比天尊真身的大神通，時(shí)光之中唯我獨(dú)尊。如果帝嚳氏將這門(mén)大神通練成，絕不會(huì)死在時(shí)之王手中。

神器一成，荀易迫不及待找人實(shí)驗(yàn)自己新的力量。

“孟晨，孟晨在不在？”荀易的呼喚聲在泰乙界回蕩。

孟晨親眼看著荀易修煉八方四時(shí)五正之道。那件四時(shí)玉圭蘊(yùn)含荀易對(duì)四季之道的理解，他哪里敢跟荀易對(duì)上？