第七百一十四章創(chuàng)世紀(jì)（第2頁(yè)）

“這是世界之初的四位原神。也是春夏秋冬的統(tǒng)治者。這個(gè)世界和泰乙界法則最接近，不過(guò)這種世界對(duì)凡人的把控太嚴(yán)謹(jǐn)，諸神也受制于世界樹(shù)，最終無(wú)法超脫世界樹(shù)，并不是一個(gè)好辦法。”

這種世界樹(shù)，對(duì)四方神的影響太大。青龍神馬上看出弊端。按照這種世界構(gòu)造，荀易作為世界樹(shù)本體，他們神靈都是樹(shù)上的果實(shí)，輕而易舉被荀易拿捏生死。

青龍開(kāi)口反對(duì)，隨便找了幾個(gè)借口將這個(gè)提案拍死。

第三個(gè)世界則是一朵大花。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)所謂的世界樹(shù)是一株草本植物。植物扎根虛空，世界正是其花盤(pán)，光呈五色，熠熠生輝。

“花？”荀易搖頭：“太嬌嫩了，我還是更喜歡樹(shù)木。直木擎天，這才是世界樹(shù)。”

三種觀點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)被否決。

接著，荀易又提出“星辰海”的理念。

“星辰海體系作為軒轅家獨(dú)創(chuàng)的世界體系，我覺(jué)得很不錯(cuò)。”

他剛說(shuō)完，任婰馬上反對(duì)：“星辰海需要煉成宇宙原點(diǎn)，以原點(diǎn)作為宇宙中心，用來(lái)維系各個(gè)星辰的立場(chǎng)平衡。把泰乙界煉成原點(diǎn)？先不說(shuō)麻不麻煩，四方神就首當(dāng)其沖。”

一個(gè)個(gè)方案提出，卻又被諸神一一否決。

最終任婰拿出一個(gè)方案，仍然是世界樹(shù)。不過(guò)是在大樹(shù)上構(gòu)建九重天，在樹(shù)下建立人間。

“這種九重天體系和當(dāng)今天帝類(lèi)似，主神或許看得上眼？”

“看不上。”荀易托著下巴，他最不喜歡的就是當(dāng)今九重天格局。如果他做天帝，第一件事就是把九重天打碎回爐。

“主神最初選擇地紀(jì)體系，建立四方四門(mén)，雖然中庸而失去新意。但在主神初入神道的時(shí)候反而是一種穩(wěn)重之舉。”經(jīng)郎說(shuō)：“四門(mén)方正，可塑性極強(qiáng)，不容易出錯(cuò)。這樣吧，暫時(shí)先不討論怎么建立泰乙界，我們?cè)诓粨p傷世界法則的前提下，先把幾個(gè)附屬小世界挪移。讓他們圍繞大地運(yùn)行。”

“小世界的結(jié)構(gòu)呢？星辰，還是掛在樹(shù)上的果實(shí)？”

“星辰，暫時(shí)煉成星辰，方便調(diào)控。”最后荀易拍板，諸神開(kāi)始調(diào)控泰乙界周遭的星辰。

鳳凰界，一塊形如鳳凰的大陸。在王翏和山鬼的動(dòng)作下煉成一枚星辰。鳳凰在天空盤(pán)旋，然后抱翅縮成鳳卵的形態(tài)，漸漸化作一顆閃耀紅光的星辰。星辰中滄海漫漫，有一片如同鳳凰的大陸佇立星辰表面。

青木界，荀易作為五德試煉的小世界。青龍神親自出手，以虛空造物的大神通將世界練成星辰。一顆被綠意籠罩的生命星辰，是泰乙界中諸多木靈精怪的來(lái)源之一。

此外還有好幾個(gè)小世界，在烈融等人的操持下一一化作星辰掛在夜幕上。

至于任婰，她站在剛剛截取的異域星辰。抱著被變作嬰兒的司空對(duì)荀易說(shuō)：“主神，他可否作為我的屬神？”

任婰念在同處一源，想要將這個(gè)世界收歸己有。

“可以，你來(lái)操持，只要他日后不背叛，我無(wú)所謂多一個(gè)人搭伙。”

收服司空，意味著司空的屬神們也統(tǒng)統(tǒng)歸入荀易座下。還有和異域有關(guān)的信息，在今年即將開(kāi)始的異域征戰(zhàn)中會(huì)讓荀易極為有利。

當(dāng)然，在所有世界中重中之重的是山河卷的星辰。這顆星辰被荀易、孫戩以及申威聯(lián)手拖出來(lái)，掛在天穹之中。而星辰被凝滯的時(shí)間開(kāi)始徐徐流逝。(未完待續(xù)。）"