第八百四十四章奪天命（第2頁）

“徐峰大人乃諸文神之首，管理天宮事務(wù)，維持神庭秩序。”

“孟翰司掌大地，務(wù)必建立地府，立下人道王朝，奪取大地主權(quán)。”

“道司神乃道路之神，運行大道，勾連諸神。為我監(jiān)察、聯(lián)系諸神。”

在荀易的運作下，四個僅次于他的寶座升起，作為神庭運行的主要力量。放到天庭，便是上帝之位。

當然，除卻這四人外，瘟少君之流同樣有自己的位置。不過，就如同天尊一樣，不涉足神庭的核心運轉(zhuǎn)。

接下來，則是各種低級神靈。山河之神、灶火之神、姻緣之神、谷稷之神……諸神位一一出現(xiàn)在神庭，只是很多神位目前還沒有人執(zhí)掌。

“麻雀雖小，五臟俱全。這樣便足夠了。”荀易輕輕一嘆，揮手架起五色虹橋，請諸神入天宮。

這天宮懸浮在擂鼓城上空，是世界樹支撐的神庭，也是諸神天然的神域。如果他們最終奪取這個世界，這座宮殿就會進入世界核心，成為世界本源的源頭。也正是目前天庭所存在的“紫極”。

諸神走入宮殿，他們張望這座輝煌的宮殿，一個個神色各異。尤其是下方的世界樹，在每一位神靈的理解中，這棵樹的概念和現(xiàn)象各有不同。

在幾位福神眼中，那是一片密密麻麻的齒輪。五顏六色的齒輪咬合成一個巨大的集合體。最終形成一顆近似于大樹的形態(tài)。

而在另外幾位神靈眼中，那是紛亂纏繞的絲線。這些絲線，象征世界的法則流動。絲線糾纏在樹干上，就如同姻緣樹上的紅繩一樣紛雜。

還有的神靈，則是看到一根光禿禿的柱子聳立云霄。這顆柱子蘊含過去未來，凝聚諸神大道本質(zhì)。

總而言之，這顆世界樹的形態(tài)，依照每一位神靈心目中的世界觀，而各有不同。

諸神坐在自己相應(yīng)的位置上，神庭自動回饋一道本源，將諸神衰退的力量重新復(fù)原，甚至在這個世界中感應(yīng)到全新的法則。

原本，在天地運行中。這些天庭之神屬于異類，是暴力降臨的入侵者。就如同一個個吊著繩索攀巖的冒險者一樣。天庭落入這個世界的光輝，正是他們的力量源泉，共鳴著天庭的本命星辰。

但世界閉合，并且挪移到另一方時空。他們失去救命繩索，在這方世界猶如無根浮萍，稍有不慎就會死在這里。

荀易以勘天之術(shù)，施展《俊極天道書》中的天道輪盤，已經(jīng)從天地之中奪來一道天命。借助這道天命，他們建立神庭，讓諸神在這方世界扎根，重新得到安全保障。

“種子，唯有扎根在大地，才能繼續(xù)成長。神靈，唯有依托世界與眾生，才能展現(xiàn)自己的權(quán)能。”青龍神心中觸動，他眉心閃現(xiàn)木德神性，心境隨之發(fā)生蛻變。他本就是天神境界，如今有所頓悟，逐漸開啟自己的晉升之路。

這方神庭沒有訂立神道之功，沒有造物繁衍之德。但是荀易用自己的法力凈化世界邪穢，順帶命諸神建立神庭，成為此界爭奪界王的第四勢力。只要，神庭籠罩之內(nèi)的疆域中，有凡人得以生息。神靈借助人道崛起，便可和其他三方抗衡。"