第59章 拜訪恩師（第2頁）

楚峰心中一震，下意識地坐直了身體。

“這種思維，源遠流長。”明德教授緩緩道，“在一些古老的權(quán)術(shù)文化中，一直存在著將人‘工具化’、‘器物化’的傾向。上位者視下屬為棋子、為刀劍、為器具，用之，棄之，皆出于‘需要’和‘價值’。而若將這種思維發(fā)揮到極致，形成一個封閉的、自洽的體系，便會產(chǎn)生你所說的那種‘存在’——它有自己的‘窯口’（雅茗軒？），有掌火的‘匠人’（陶老先生？），有選拔‘胎土’的標準，有控制‘火候’的手段，更有處理‘次品’、‘廢料’的冷酷法則。在這個體系里，一切皆可量化，一切皆可交易，包括人的忠誠、良知甚至生命。它追求的，是一種畸形的、高效的‘秩序’和‘控制’。”

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楚峰感到一股寒意從心底升起。老師的話，像一把鑰匙，瞬間打開了他心中許多模糊的疑團！將腐敗行為系統(tǒng)化、理論化、甚至“文化”化！這才是對手最可怕的地方！他們不是在簡單地違法亂紀，而是在構(gòu)建一個寄生在正常社會肌體上的、擁有扭曲價值觀和行為準則的“暗黑體系”！

“可是……老師，難道就任由這種……這種扭曲的‘文化’肆虐嗎？”楚峰的聲音因激動而有些沙啞，“法紀、正義，在它面前，就如此無力嗎？”

明德教授看著楚峰，目光中充滿了睿智和一絲不易察覺的憐憫：“法紀、正義，是陽光，是規(guī)則，是針對普遍行為的。而你面對的，是一個擅長在陰影中運作、精通規(guī)則漏洞、甚至能扭曲規(guī)則為己用的‘潛體系’。它就像一件被精心燒制出來的‘贗品瓷器’，外表光鮮，符合一切‘花瓶’的形制，甚至比真品更‘完美’，但內(nèi)里，卻是敗絮其中。你用檢驗真品的常規(guī)方法去敲擊它，它可能比真品發(fā)出的聲音還要‘清越’。”

他頓了頓，意味深長地看著楚峰：“要鑒別贗品，光靠看外形、聽聲音是不夠的。你需要了解制贗者的手法，需要找到它無法模仿的、屬于真品的獨特‘神韻’和‘胎骨’。同樣，要打破這個‘暗黑瓷窯’，你也不能僅僅依靠常規(guī)的、他們早已防備的調(diào)查手段。”

“那……學生該如何入手？”楚峰急切地追問。

明德教授沒有直接回答，而是將目光投向窗外搖曳的樹影，仿佛在自言自語，又像是在點化：“瓷器再好，也是土坯經(jīng)烈火煅燒而成。土坯源自泥土，烈火源于薪柴。若要窯垮，或斷其薪柴，或毀其窯爐，或……找到那坯胎中無法被火焰抹去的、與生俱來的‘瑕疵’或‘印記’。天道循環(huán)，有其規(guī)律。再堅固的窯，也是人造之物，豈能真正抗衡天地之力？關(guān)鍵在于……你是否能找到那蘊含在事物本源中的、連制窯者自己都無法完全掌控的……‘道’。”

薪柴？窯爐？坯胎的瑕疵？天地之力？道？楚峰凝神靜思，老師的話如同禪機，需要細細參悟。但他隱隱感覺到，老師似乎指向了某個關(guān)鍵：這個“瓷窯會”系統(tǒng)，必然有其賴以生存的根基（薪柴），有其核心的運作節(jié)點（窯爐），而其成員（坯胎），即便被如何“鍛造”，也必然留有無法徹底抹去的人性弱點或過往痕跡（瑕疵）。而最大的力量，或許并非直接對抗，而是引導和利用事物發(fā)展的客觀規(guī)律（天道）。

“學生……似乎明白了一點。”楚峰若有所悟，但眉宇間的凝重并未散去，“可是，老師，您提到的‘雅茗軒’和那位‘陶老先生’……”

明德教授抬起手，輕輕擺了擺，打斷了楚峰的追問，神色第一次變得異常嚴肅：“楚峰，有些名字，有些地方，知道即可，不必深究，至少現(xiàn)在不要。那潭水，比你想象的更深，更渾。牽一發(fā)而動全身。在你沒有找到足以一擊致命的‘瓷器’本身的裂痕之前，貿(mào)然去探查‘窯口’和‘匠人’，無異于以卵擊石，甚至會打草驚蛇，招致滅頂之災。”

他深深地看著楚峰，語氣帶著告誡，也帶著一絲期待：“你現(xiàn)在要做的，不是去撼動那座看似堅固的‘雅茗軒’，而是沉下心來，在你已經(jīng)觸及的范圍內(nèi)——比如那場被遺忘的大火，比如那些沉默的證人——去尋找那最細微、但最本質(zhì)的‘裂痕’。真相，往往隱藏在最不起眼的角落。當你找到它，并用它敲開第一道縫隙時，光，自然會照進去。”

離開明德教授家，走在林蔭小道上，楚峰的心情久久不能平靜。老師的點撥，如同撥云見日，讓他看清了對手的本質(zhì)和強大根源，也指明了看似絕望中的一線生機。對手是一個系統(tǒng)，一個“文化”，那么戰(zhàn)勝它，就不能僅僅依靠個人的勇猛和常規(guī)的手段，更需要智慧，需要找到其系統(tǒng)性的命門。

他抬起頭，望向城市遠處那片被開發(fā)的熱火朝天的清江新區(qū)，目光變得無比堅定。雅茗軒，陶老先生……你們等著。我會找到那最關(guān)鍵的“裂痕”，用你們自己體系中的“瑕疵”，敲開這看似完美的“瓷器”！

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