第211章 無能的勇者，有能的劍圣，以及有用的圣劍（第2頁）

芙蕾雅妮婭緩步上前。

她身姿挺拔如林間古木，銀甲未著，素衣輕揚，唯有腰間佩劍泛著幽藍微光。

作為精靈王朝第一劍圣，她對劍的理解早已超越道、理、法、術、技、式六大層面，直抵這之上更高的無數層面。

凡世間之藝，由低到高，皆分為式、技、術、法、理、道，六個層面。

式乃形之境，摹其形，定其規。

技乃用之境，熟其用，求其效。

術乃變之境，通其變，衍其化。

法乃系之境，立其法，成其系。

理乃悟之境，究其理，悟其本。

道乃化之境，舍其器，合其道。

技至術：

需悟得“戰術”之妙，從“匠氣”轉向“靈性”。

術至法：

需悟得“體系”之要，從“精通”轉向“創造”。

法至理：

需悟得“規律”之存，從“有我”轉向“無我”。

理至道：

需悟得“和諧”之諦，從“運用規律”轉向“化身規律”。

以劍道為例，

劍之式，將劍招的外在形式標準化、精確化，修行者需刻苦練習劈、刺、撩、掛等基礎劍式，追求姿勢的標準、發力的準確。如何站立，如何握劍，如何邁步，皆有嚴格法度，分毫不能差。

劍之技，重在熟練與應用，將死板的“式”轉化為臨敵時可靈活運用的“技”，修行者開始學習連招與變招，如“拔劍術”、“連環三擊”等，追求的是速度、力量與精準度，能在實戰中將一個個單獨的“式”流暢地組合起來，克敵制勝。

劍之術，重在理解與變化，不再拘泥于固定招式，而是洞悉每一招背后的戰術意圖，修行者能根據對手的特點、環境的變化，隨心所欲地拆解、組合、甚至創造劍招，他們掌握了“誘敵”、“惑敵”、“強攻”、“疾走”等各類劍術策略，形成了自己的戰斗風格。

劍之法，重在歸納與創造，將個人對劍的理解系統化、理論化，形成獨樹一幟的流派，修行者已能開宗立派，其劍法蘊含著一套完整的哲學思想或核心法則，例如，“流水劍法”重在以柔克剛、連綿不絕；“烈火劍訣”則追求侵略如火、一擊必殺，他們傳授的不僅是劍招，更是一套完整的世界觀。

劍之理，重在追本溯源，探究統御天下一切劍法的根本規律，修行者超越了個別流派的桎梏，開始思考“何為快？”“何為銳？”“何為勢？”等根本性問題，他們領悟的“理”，可能是“唯快不破”的速度法則，也可能是“重劍無鋒，大巧不工”的力量本質，一舉一動，皆暗合天地至理。

劍之道，重在忘卻與融合，連“劍”本身的概念都已放下，人與天地自然融為一體，“劍”不過是踐行“道”的途徑之一，萬物皆可為劍，飛花摘葉，乃至一言一行，皆蘊含無上劍意，他們的存在本身，就是“劍道”的化身，此境已非“修行”，而是“存在”。

而芙蕾雅妮婭的劍之造詣，早已超越劍之道不知道多少個層面，劃分出六個層面，只是因為凡人種族最高只能抵達第六個層面罷了，而對于精靈這樣世界貴族，尤其是對于芙蕾雅妮婭這種精靈之中的劍之天才而言，不管多少個層面，都只是她們微不足道的無數塊墊腳石之一罷了。

芙蕾雅妮婭伸出手，指尖輕觸圣劍劍柄。

剎那間，那柄由時織凜華以血氣凝成的圣劍竟如活物般震顫起來——一種近乎歡愉的共鳴。

劍身銀光暴漲，符文流轉如星河蘇醒，仿佛沉睡千年的靈魂終于認出了真正的主人。

劍格處的古老銘文逐一亮起，發出低沉而悠遠的吟唱，如同久別重逢的臣子向君王俯首。

這一幕落在馬瑟琳眼中，卻如針扎心口。