第76章 全能并不全能（第2頁）

從最粗淺的表意符號，到最深奧的法則符文，乃至理念界、……等等等等更高深的層面，都在其掌控之下。

換而言之，擁有了“語言回路”，便等同于掌握了對萬事萬物的“最終解釋權(quán)”。

畢竟，無論是決定萬物形態(tài)的設(shè)定，還是描述事物本質(zhì)的詞條，抑或是劃定邊界的定義，所有這一切，都需要語言去闡述，去賦予意義。

一旦掌握了語言，自然而然地，便掌握了對這些概念的最終解釋與定義權(quán)。

由此，一個令人震驚的推論隨之浮現(xiàn)：時織凜華可以隨心所欲地否定掉閃避回路的閃避之力。

因為當(dāng)“閃避”的概念本身被她的“語言”所重新定義時，其原有的效力便會土崩瓦解。

她可以將其解釋為“無效的閃避”，或者“閃避即命中”，甚至“閃避即存在性消散”。

她的言語，即是真理，她愛咋解釋就咋解釋，一切都將按照她的最終詮釋而展開。

這是一種何等逆天的力量！——就算天王可以回避“全知全能”，那種看似包羅萬象、實則抽象而虛渺的力量，也無法回避“最終解釋權(quán)”！

因為“全知全能”本身，也是一個由語言所定義的詞條，先有了語言，才有了全知全能被提出來。

當(dāng)“語言回路”掌控了其定義權(quán)，甚至可以解釋“全知全能”為何無法規(guī)避“最終解釋權(quán)”時，其所能閃避的范圍便被無形地畫上了邊界。

這引申出一種深刻的哲學(xué)思辨：與“全能”這種看起來高大上，實際上壓根沒啥實質(zhì)性內(nèi)容的東西相比，“語言”、“行為”這種基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)能力，才是真正的“全能”。

“全能”往往被描述為一個最終的、無所不能的狀態(tài)，但其概念本身卻常常空洞而缺乏具體的實現(xiàn)路徑，它更像是一個宏偉的空殼，需要借由其他力量來填充。

而“語言”——作為定義與構(gòu)建現(xiàn)實的基石，“行為”——作為改變與創(chuàng)造現(xiàn)實的路徑，才是真正具備無限可能性的實體。

它們無需刻意強調(diào)自身的“全能性”，因為它們本身就是“全能”的具象化。

它們從無到有，從概念到實體，其影響力滲透到存在的一切層面。

也就是說，“全知全能”實際上是最缺乏全知全能的，空無成物才是這個詞的本質(zhì)。

它是一個宏偉的宣稱，卻往往未能真正觸及事物的底層邏輯。

只有真正缺乏某種能力時，才需要大張旗鼓地強調(diào)擁有它。

而“語言”與“行為”，作為存在本身的基礎(chǔ)構(gòu)成要素，它們的“全能”是內(nèi)在的、不言而喻的，是“無中生有”的最初驅(qū)動力。

它們從不宣稱“無所不能”，而是以最根本的方式，定義并改變著“能”與“不能”的邊界，默默地踐行著什么叫做“無所不能”。

當(dāng)然，這“語言回路”的誕生，只是枷鎖回路為其解開限制的初窺門徑，遠非其巔峰。

時織凜華的強大之處，更在于她可以運用枷鎖回路對已經(jīng)解開限制的回路再次解開限制。

這種能力，如同將一道道無形的封印層層揭開，每一次解開，都意味著回路潛藏的更深層次力量被激發(fā)，其所能觸及的奧秘與權(quán)能也隨之無限拓展。

如此無限類推，理論上，其力量的深度與廣度將永無止境。

由此，一個關(guān)于“語言”的譜系層級，在時織凜華的理解與實踐中，逐漸清晰地延伸開來。