十三 諸子百家群葬墓？？？（第2頁）

在春秋戰(zhàn)國時期，各種思想學術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經(jīng)周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位，同時程度不同地影響其他少數(shù)民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。

我也是僅知道這些皮毛而已，再往深處的說就不行了，這還是為了寫小說不得不涉獵的知識范圍。

不過，看阿麗和龍牙的眼神可以發(fā)現(xiàn)，他們兩個卻沒有聽說過這東西。我現(xiàn)在也懶得對他們掃盲。

飛鏡見我點頭，又道：“公輸班聽說過吧？”。

我點頭，不可思議道：“這里是魯班建的？”。

飛鏡道:”“有一部分是，這只是我和小奇的猜測，不完全確定，但是最少也應該與他有點關(guān)系。甚至有可能，這里就是諸子百家的群葬墓穴。徐福墓出現(xiàn)在這里也不足為怪。”。

飛鏡這話如果傳出去一定會被人笑掉大牙，但在我聽后卻怎么也笑不出來。春秋和戰(zhàn)國時期最是能人輩出的時候，可以說那年代是一個人類文化的小，人類對天文地理的認識不敢說超過現(xiàn)代，但是卻也有一些現(xiàn)代科技所不如的地方。

諸子百家，百家爭鳴。沒想到，最后還是葬于一起。

雖然僅僅是飛鏡等人的猜測，但我們卻沒有人反駁他的話。胡子這個時候忽然問道：“我在你們撈上去的青銅鼎發(fā)現(xiàn)，這里有可能還有殷商時期的墓穴，是不是？”。

飛鏡道“也不一定。學術(shù)思想的起源理應十分古老，然而由于語言與文字的限制，對于起始時間并沒有確切的記錄為證。從可拷資料中推論，我國學術(shù)思想應萌芽于原始巫術(shù)。

后來經(jīng)過時代的變遷，最終這種探索的巫術(shù)便成了后面的各個大家。再后來，各家站在自己的階級立場深入思考，積極探索，學術(shù)思想上的發(fā)展得到了最大程度的推動，最后出現(xiàn)百家爭鳴的壯觀場面。這些也說不定。

所以說，諸子百家前身最早起源于哪個朝代誰也不知道，說不定就是殷商時期，也說不定是更早的黃帝時期。”。

飛鏡背書一樣的說出這些話，真的是令我對這個矮胖的獵鬼道士另眼相待。我對他翹起大拇指由衷的稱贊道：“真可謂博學大師”。

飛鏡下面的話立刻讓人對他的印象大打折扣“博學個屁，這些都是楊曉奇在船上和我說過的。不然道爺我成天忙的團團轉(zhuǎn)，哪有時間了解這費腦筋的東西。”。

雖然是這么說，但是我看的出，飛鏡還是有點真才實學的，他和胡子一樣對中國的古典文化頗有一些了解。

說著話，我們已經(jīng)走到了這個‘后花園’里面，雖說是花園，卻沒有任何一個真正的花朵，都是石雕之類的東西，上面上了顏料，雖然已經(jīng)有的脫落了，卻不影響這花園給人帶來的‘顏色’的感覺。

我們在一堆冷冰冰的石頭花枝樹木中穿行，在中間靠近假山的位置終于停下腳步，不是因為累了，而是在這里我們竟然看到了真正的花朵。

那是一種類似于人型的暗紅色奇葩，上面沒有任何的枝葉，就是一個桿兒支撐著花瓣。看上去像是一個佝僂的老人，但是最恐怖的是，那花朵的腦袋部位卻是一張美到了極致的女子臉龐，白里透紅很是好看，但在這陰冷黑暗的墓穴中，在我們的手電筒照射下卻顯得很是瘆人。

“停停停”胡子擦著額頭的冷汗對我們連連擺手。

我不解他為什么這么緊張，所有人都看著他問他原因。

胡子不說話，拿出冷焰火扔了出去，只見在我們前方開始，四周的石頭花都被那種暗紅色的花朵取代，每一朵花上面都有一個美人的臉，，且每一個臉的樣貌又不一樣。形態(tài)各異，不盡相同，有的嫵媚，有的傷感，有的笑，有的哭。

要說見到這種情景不害怕那是騙人的，我甚至連雙腿都在顫抖著。

并且并且在花海之中還可以看到一口雪白的棺槨冷冷的坐落在那里。

那棺槨雪白雪白，比冬天的雪花還要白上幾分。胡子拉著飛鏡道：“道士，你看那棺槨是不是有點眼熟？是不是和我們在李家沱子遇到的那個有點相像？”。

飛鏡點頭，同意胡子的話。“那也不用緊張，我們?nèi)硕啵袠層械叮退隳枪撞睦锩嬗惺裁垂砉忠膊淮蚓o。”。

胡子卻并沒有因為他的話感到任何的放松。道：“老子怕的當然不是那死鳥的棺槨，是這些花，你們知道嗎？這是醉美人，是天下最毒的毒花了，比尸香魔芋還要毒上三分。大家千萬不要吸入那花粉，不然一定比死還難受。我現(xiàn)在終于明白你說的那個水手為什么會忽然發(fā)瘋了。”。"