第46章 選材（第1頁）

選材

戍天歷28年，二月份。

武飛已經回到了嶺南的大本營。各個部門正在有條不紊地遵照武將軍的指示干活。

將軍府內一個個竹籌，對外發送，到各個部門被執行時，驗收刻痕。發送回將軍府的檔案庫。

武飛不在時，雍雞關的上半年出關探索任務都是按照去年的情況執行方案。

例如商貿和去年一樣，嚴格的限制在了雍雞關周邊兩百里的范圍內，兩百里外的范圍允許各家商戶探索，但是必須要在武家軍提供的向導指引下行動。

一條條曾經斥侯用尖兵刀劈出的徑道，現在是有著石頭指向的土路。貨郎每走一趟，隔著固定的距離擺上一塊自己路邊撿的石頭。

過去宣沖覺得自己時時刻刻在上層的余波中逐流，但現在自己的影響也能造成廣泛余波了。

…探險者的分割線…

靈江北部，爪人益客特與一些爻人兵丁組成探險隊，進入了爪人部落。這個人員構成情況，已經和早期殖民者的探險隊差不多，即白人在當地合作的土著引導下，打通各個部落的商貿。

而現在，貿易與過往不同，因為這一次，武飛是愿意給南疆合作者們進行武備輸出。

益科特帶著大爻人來到部落中，除了商貿之外還購買一些仆從，在這些仆從中，他對隨行的大爻小隊長點了點頭，隊長打開輜重車，按人數取出來火槍開始了分發。

益科特將這些奴隸挨個命名后，大爻人也在火槍上用刀子進行名字刻錄，表明這種武器隸屬于該持有者。

而奴隸們在抱著槍激動想要亂射時，被益科特一個個抽了一遍，其從奴隸枷鎖中剛剛脫離的狂妄剛有苗頭，就被益科特給抽的趴在地上，接下來奴隸們在益科特帶領下進行列隊，然后挨個挨個進行賜名儀式，在獲得賜名后則是被要求按照竹簡上名字，同步臨摹刻在自己裝備的固定位置上。畢竟這些爪人是不識字，取了名字后，不親自刻一遍，那名字隔夜就忘掉了，等于白取了。

武飛：西方好像是一人發個狗牌，狗牌上是數字代號?？赡?，以我一家之言猜測，應該是拼音名字在音節相同時候會出現重名，但這方塊字由于信息特征有異，不存在這種問題。

并且，這種命名方式，不是益客特這樣的仆從軍頭目所控制，而是武家軍這邊派來“散人”根據奴隸的生辰八字，面相，掌紋等特征來定。因此具備一些門檻。

沒錯，武飛就是想要在這種關鍵人文信息必需品上，進行壟斷，來控制仆從軍。

接下來這些仆從軍們好不容易刻好了自己的名字，并且得知名字的含義后，則被告知，槍是自己的，也有自己的名字標記，一旦丟失那就得接受嚴重懲罰，有功勛扣功勛，沒有功勛重新變成奴隸。

在樹梢下，奴隸們小心翼翼的抱緊槍，并且格外的重視起益客特給他們取的名字。

而益客特則是敬畏地看著爻人手上那個名單，他手里的名單和這個爻人手里名單對準后，才能領取彈藥。

三日后，益客特領導著這只仆從軍終于完成了兩輪訓練，終于能在大爻軍士呵斥下，進行開槍了，而每一次轉向行走命令，也都會立刻回話：“是的，是的，伍長。”

益客特與他親自挑選的這些仆從軍們的關系，按照大爻內情況屬“策名委質”的效忠儀式環節，但是又與大爻的情況略有不同。

大爻下中層官僚集團中對于所掛靠官主的策名委質，是不對上層公開的，例如武家軍里哪些戰兵是武飛的，哪些是武撼巒的親衛，大爻的上官們是不清楚的，而益客特這些異族之間策名委質，雍雞關這邊是有統計。

大爻這邊的文明程度更高，信義是廣泛的存在于上下中，而南疆異族這兒缺乏信義，如果沒有

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那幾個同自己家有聯姻關系的親家子弟們，則是提前邀功，他們負責采石場工作，直接把產量報了比過往高五成以上，

在武飛復核的時候，確定按這個目標，至少要消耗過去兩倍以上奴隸的死傷，不利于持續發展，是必須得調整。

而反例就是，那些個真正熟知生產鏈情況的老匠人們，面對武飛催促改進生產，一個個表示祖制不可動，生怕萬一拍胸脯后沒完成，就成了“立下軍令狀結果沒完成”的倒霉蛋。

武飛思索了一下，會議剩余內容明天再定。