第七百八十五章遞奏折（第1頁）

荀易甩出去的奏折就是一個餌，不管五皇子動不動手腳，回頭都能說成他干的。他不干，難道荀易不會派人動手腳么？自己偷走奏折，然后栽贓五皇子不就得了？

不過五皇子的確是個精明人，在荀易遞折子后他立刻得到消息，暗中將折子扣留并且謄寫下來，拿到自己手上。

看了荀易所言的幾件事，五皇子冷笑：“這小子倒是曉得父皇的脾氣。這時候遞折子，不論對不對，能不能采納，都能讓父皇對他另眼相看。怎么著？他還準備入朝不成？”

五皇子面露厭惡之色，就憑荀易的關系，很明顯跟自己不是一路人。他找來自己的謀士，讓眾人合計：“你們說，這家伙出的主意如何？”

“鹿山郡山巒起伏，土地貧瘠，一直以來都是較為貧苦的郡域。早年，便有人提出要開墾梯田，修整鹿山郡山區。奈何牽扯甚廣，最后無疾而終。”

前代鹿山郡城隍不肯讓凡人大肆開采山岳，以免影響鹿山郡中封印的魔頭以及九寒妖獄。

但現在，新任郡城隍卻支持荀易的這個想法。在妖獄被天庭監管的同時，并不需要太過擔心。可以暫時拿出部分山川讓凡人進行梯田計劃。當然，同時妖靈們也會進行另一個綠化計劃，修整荒山的風水。

“這不過是陳腐之言，不知從哪翻找來了，不足為奇。至于北方蠻族的事情……”幾個謀士沉吟后說：“他從北方歸來，的確對北方多有了解。他提出‘尊夷王化’的理念。在教導北方蠻族大周禮儀的同時，確保他們的本土信仰不受影響。是為消除北方蠻族的抵觸心理。”

北方蠻族崇拜原始自然神，多為山神湖神這種地祇。也是不久前和龍城神決的那群神靈。既然他們不會遵從龍城旨意，保持一定自主權。荀易當然要出面幫一幫，用凡人的方法遞上奏折，確保他們的地神信仰不受到威脅。當然，朝廷承認他們的合法神權，祂們也必須承認朝廷對北蠻的統治。

可以說，這一次戰爭中真正受影響的，只有雪狼母神這一系。但她身后是九寒妖尊，荀易哪里會放任她胡作非為？限制她的行動，實屬必然。這是為龍歌減壓。

“由朝廷立蠻王，位比親王，再由北蠻擇世子入京為質，這都是應有之意。”

“所以，他提出的觀點……能用？”

“能用。只是懷柔安撫，德行教化，成效不顯。需要十年或者二十年的時間，從下一代人開始培養，讓他們認可自己的身份。”

五皇子點頭：“那么，將他的奏折修改，回頭本殿以自己的名義呈上，該注意些什么，不用本殿多說吧？”

“我等明白。”

皇子們平日讀書，多找人代筆。這代筆之人也是有講究的。

首先一個，避諱字眼。每朝每代都有相應的避諱字，還有對父母長輩的避諱。從荀易呈上的奏折上，“瑩”“源”“鈺”“茂”等字眼的避諱，成元帝能猜不出來是誰的手筆？

比如這一句“白素金秋，月明霜瑩”被荀易寫成“白素金秋，月盈霜晶”。很明顯是避諱趙瑩的名字。但五皇子的母親小名為“晶”。假如五皇子要傻傻改一個名就送上去，這是找死呢，還是找死呢？

是什么風格，他爹不清楚么？一看自家孩子拿出一份風格迥異的奏折對卷，立馬就能猜出是旁人所做。而且，這些觀點計劃也合乎個人風格。五皇子平日心急火燎，怎么可能想出辦法，并且有耐心用數十年來影響北蠻下一代人？這種潤物細無聲的風格以及偏愛草木種植的觀念，正是荀家人，尤其是荀易和姬令德的風格。

所以，將荀易的部分觀點隱去不提。在謀士的建議下，添上一條“王道在前，霸道輔之”的觀點，讓成元帝派兵把手北蠻，以兵力鎮守。

一個平日作風大大咧咧的主，突然蹦出一首感嘆春秋，哀戚憂傷的詩詞，并且說是自己作的，傳出去有多少人相信？

荀易也是前往鹿山郡游歷后，才有念頭改造鹿山郡。

詩詞都會記錄在案。

皇帝不知道也就罷了，一本奏折埋在檔案庫，沒人去找。但如今既然知道，哪里能瞞得過去？

加上呂侯暗中動手腳，奏折就明顯擺在皇家檔案室的最邊緣。輕輕松松讓奏折被成元帝拿走。

翻閱奏折后，成元帝臉色發黑，再去取來五皇子的提案，兩相一對比，氣得他不斷磨牙。

“去把孽子給朕找來！”(未完待續。）"