第一千一百六十八章大決戰(zhàn)（四）（第1頁(yè)）

五典！

荀易手捧《五典》來(lái)到五位上帝身邊，看到五典后，幾位上帝眉頭一挑。

“軒轅家，連這種血本都拿出來(lái)了嗎？”

五典是軒轅家研究諸神大道的精髓，是宇宙五帝理念的具象化。在宙光上帝歸位補(bǔ)全“青帝”一環(huán)后，五典初步完善。

宙光上帝道：“我傳你五典操控之法，你以帝魂主持五典，隨我等張開(kāi)世界花。”荀易還是知曉分寸的，沒(méi)有直接暴露身份，而是假稱宙光上帝傳授五典操控法門(mén)。

隨后，宙光上帝率先顯化無(wú)上真身，一顆宙光樹(shù)出現(xiàn)在宇宙的東方。荀易的上帝真身沒(méi)有真正煉成，必須結(jié)合宙光樹(shù)才能展現(xiàn)上帝的權(quán)能。

隨后，其他幾位上帝各自站定五方之位，五道神力共鳴之下流入天帝宮接引龍相帝的力量。

太一祖炁噴出紫瑞霞霧，在宇宙上端演化帝宮金闕。其他五帝以法力輔助，體現(xiàn)六合六御的氣象。

荀易手中五典變化成一朵五瓣五色的圣花。伴隨著圣花開(kāi)啟，五位上帝身邊的天屏由五色轉(zhuǎn)變?yōu)榧兩?/p>

青赤黃白黑，五位上帝背后各出現(xiàn)一尊神相。

荀易運(yùn)轉(zhuǎn)五典，暗道：“可惜，五位上帝的屬性無(wú)法完美契合五行。”

烈武上帝主宰西方，卻是火德之君。這一點(diǎn)讓世界花出現(xiàn)瑕疵。

“不過(guò)瑕不掩瑜，目前還能撐一撐。”

天界如錐，地界如球，花開(kāi)五色，含苞人間。

從混沌中，看到三界宇宙轉(zhuǎn)變?yōu)橐欢涫澜缁ɡ佟Ｋ袥_向三界的巨潮，都被花蕾輕松吸納。

綻放、合攏，兩種狀態(tài)不斷交替，五色光暈照亮億萬(wàn)里混沌，讓眾神看到遠(yuǎn)處哪一個(gè)即將開(kāi)辟的新宇宙。同時(shí)，混沌之氣轉(zhuǎn)化為五行祖炁在宇宙深處供養(yǎng)五大圣境。

龍相帝作為天帝，他有一縷太一祖炁被荀易引動(dòng)，外加天帝的權(quán)能感應(yīng)到宇宙變革，目光若有所思看向五大圣境。

“這就是軒轅家提出來(lái)的五大上帝理念。沒(méi)想到，在混沌巨潮中已經(jīng)真正凝聚上帝道果的雛形。”

如果軒轅家所謂的“五帝”出世，別說(shuō)文華上帝、烈武上帝，哪怕是幽冥上帝和宙光上帝都要易位讓主。因?yàn)檫@五帝才是真正的宇宙本源上帝，是上帝廷議真正的主宰。文華上帝這些神明，都只能說(shuō)是“五帝不出”時(shí)候的代理。

這五帝貫通天地五行之道，各自占據(jù)宇宙一成多的本源。

赤帝境、黃帝境、白帝境、黑帝境……荀易的元靈真魂化作青帝少君，在青帝境中感應(yīng)到四股同源的力量。

“青帝為五帝之首，也唯有青帝的造化之力，才能促就其他四位上帝的誕生。只可惜，時(shí)間太晚了。”

如果其他四位上帝能早一步出世，加上青帝之力就能構(gòu)成宇宙自身真正的防御體系，比上古五位天帝聯(lián)手構(gòu)建的天屏更強(qiáng)！

但現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)不及了，倉(cāng)促以五典布置，借重上古混沌天屏的力量，僅僅讓五位上帝聯(lián)手擋下第七波攻勢(shì)。

第七波攻擊堪比十五位天尊的聯(lián)手，相當(dāng)于一個(gè)小規(guī)模的宇宙發(fā)動(dòng)全力。但是在世界花的吞吐開(kāi)合之間，完完全全接下。

噗嗤——

當(dāng)?shù)谄卟ň蕹鄙⑷ィ椅渖系凵碜右换危@邊有些支撐不住了。

“終究不是正經(jīng)的西方白帝。”龍相帝搖搖頭：“接下來(lái)第八波攻勢(shì)，諸神準(zhǔn)備出手吧！”

大天后玉顏泛起憂愁：“七波混沌巨潮，后面幾波一次比一次湍急。目前九日創(chuàng)世紀(jì)，才僅僅到第五日。剩下四波巨潮的時(shí)間較長(zhǎng)，恐怕不妙啊。”