第七百八十章湘水成（第1頁(yè)）

最終，諸神商議后，湘君和上江郡城隍進(jìn)行第一場(chǎng)神決。

龍城都城隍坐在旁邊，他對(duì)荀易說(shuō)：“三次神決，皆與大周有關(guān)，讓尊神見笑。”

“若非都和大周有關(guān)，孤這閑散之身也不會(huì)前來(lái)。”荀易淡然一笑，將鹿山郡城隍請(qǐng)到身邊討論鹿山郡的建設(shè)方案。

荀易位比天神，在場(chǎng)諸神中除卻孟翰外，其他人的想法都不需要在意。

有人說(shuō)，弱者遵從規(guī)則，強(qiáng)者制定規(guī)則。從以往按照其他人的規(guī)矩辦事，到現(xiàn)在其他人看自己的眼色做事，自然而然讓荀易的神魂發(fā)生一些不足為道的細(xì)微變化。

往常會(huì)琢磨其他人的一舉一動(dòng)，但現(xiàn)在讓其他人琢磨他的用意。將諸神小心翼翼看自己的眼色收入眼簾，荀易灑然一笑，繼續(xù)和鹿山城隍討論綠化之事。

幾位都城隍身邊的史官默默將荀易的言行記錄。

見吉日已到，孟翰開口：“開始吧，你來(lái)抽題。”

荀易起身，自身懸浮在半空，衣裳伴隨云霞飄然。“起！”祥云之中托起朵朵彩蓮，最終有一朵蓮花在荀易指尖綻放：“天諭賜法，御水分江！”

這便是上江郡城隍和湘君的比試方式。天庭神決的內(nèi)容千奇百怪，荀易求取天命頒布這一道題目，諸神一時(shí)間議論紛紛。

“這倒是附和他們二人的題目。畢竟都是水神，在水中斗法，合乎天意。”

“可是——用哪條水道？上江還是湘水？再不然，將其他水道借給他們用？”

孟翰心中盤算，抬頭看向荀易背后的功德樹。

荀易什么都缺，就是善功不缺。局限他進(jìn)步的，只有每一層功德天中的善行要求。所以，荀易穩(wěn)妥進(jìn)入第四重天的時(shí)候，自動(dòng)便有新的功德花盛開。

“第四重天的第一個(gè)功德花，和我的踏浪御水很像。”

孟翰和荀易一樣，都已經(jīng)進(jìn)入功德天的四重境界。和荀易煉什么功德林，蓮花池不同，孟翰將功德凝如山巒，山高九仞，象征九重之功。但二人的功德神通有很大部分的相似之處。

孟翰在九重天后預(yù)定的“開天辟地”，同樣是荀易在第九重天后必然選定的神通。再比如，二人有同樣的“隱形潛藏”“大小如意”。

當(dāng)前孟翰對(duì)功德神通的研究比荀易要多些，他有：龜息閉氣、隱形潛藏、靈夢(mèng)探秘、五雷正法、震山撼地、大小如意、千里法眼、刀槍不入、游神御氣、潛淵縮地、消魂噬魄、魘祝禳災(zāi)、水火不侵、縱地金光、尋龍勘地、踏浪御水、指地點(diǎn)金。

而荀易有：萬(wàn)物回春、夢(mèng)入千秋、草木皆兵、隱形潛藏、天道劍魄、造血塑體、呼風(fēng)喚雨、乘鹿駕鶴、花開頃刻、天道法眼、禳災(zāi)解厄、移魂攝魄、心靈感應(yīng)、大小如意、天道武裝、劃江成陸。

在第四境界，孟翰的神通是“踏浪御水”，而荀易正開放的功德花是“劃江成陸”。

只見荀易在空中輕輕一劃，一條大江滾滾翻騰，有大陸立在功德樹上。

“爾等在此地比斗，爭(zhēng)奪江河主權(quán)。二神親自下場(chǎng)，可攜帶從者二名。”說(shuō)完，荀易落回御座，讓兩方人準(zhǔn)備。

這次戰(zhàn)爭(zhēng)涉及神靈，關(guān)乎湘君能不能成為天神。因此，是神靈親自擼胳膊下場(chǎng)。

湘君一方，除卻湘君本人外還有朱簧和朱英這對(duì)姐妹倆。至于上江郡城隍身邊，則是另外兩位武神，看起來(lái)也是他找來(lái)的援兵。

兩方人走上荀易劃出的江河。這個(gè)神通比以往神通都要強(qiáng)大，是真正改天換地，針對(duì)自然萬(wàn)象的神通。而隨著日后境界高遠(yuǎn)，他的神通也會(huì)逐漸趨向于操控自然。

“至少，你四重天所領(lǐng)悟的神通，應(yīng)該都是和山河自然有關(guān)。”三尸天尊分析荀易的神通：“四重天和三重天不同，以后你會(huì)擁有各種組合類神通四重天，應(yīng)該是四個(gè)和山河江海有關(guān)的神通。”

“再往后呢？”

“你的功德種是天級(jí)，日后應(yīng)該會(huì)有斗轉(zhuǎn)星移、擒拿日月之類的神通。還有，一到三重你有天道賜予的劍、眼和武裝。那么四到六重，應(yīng)該是另外一組和天有關(guān)的神通。”

二人說(shuō)著荀易未來(lái)規(guī)劃，兩方神人已經(jīng)進(jìn)入臨時(shí)塑造的山河。