第二百零七章丹桂典（第2頁(yè)）

荀曇不住打量自家哥哥，暗中默默回憶自己閱讀的那些神靈知識(shí)。

神靈。最基本的一點(diǎn)就是神性，神性意味著神靈的性格、德行、屬性以及道路。這是神靈的根源力量，也是諸神的區(qū)別。同屬性的神靈，神性也會(huì)有些微的差異。

世界上不存在兩位神性完全相同的神明。即便是神性的傳承，在后輩融合吸收時(shí)同樣會(huì)有異別。

神性，可視作神靈的身份憑證。

從神性火花中蛻變神魂，淬煉神體，攝取神力。

神魂、神體、神力的三位一體，這就是最基本的神靈。

在往上。衍生自己的神職，第四項(xiàng)構(gòu)建，就可稱(chēng)呼為正神。

而當(dāng)?shù)谖屙?xiàng)“先天神炁”提取后，就可視作先天神。

“哥哥具備功德和木德兩種神性，由此蛻變神魂，建立重天世界獲取神力。至于他的神體——”

荀易的神體說(shuō)有也有，說(shuō)無(wú)也無(wú)。為避免盡早蛻變?yōu)檎瘢饕自讷@取神職之后仍不敢完全將人身蛻變?yōu)樯耋w，刻意延緩自己的成神時(shí)機(jī)。

成神，意味著登臨天界。在龍族執(zhí)掌的天庭，恐怕日后再難有下界的機(jī)會(huì)，如同質(zhì)子一般。

所以，荀易構(gòu)建的四位一體中沒(méi)有神體，而是在關(guān)鍵時(shí)刻利用神袍和神力構(gòu)建“偽神體”，便于施展重天世界的力量。徘徊于普通神和正神之間。

對(duì)于一位新晉神靈而言，神力的獲取無(wú)疑是最難的一點(diǎn)。以陰魂封神的存在只能借助香火和神職提取神力。而具備肉體的存在，還可從肉身獲取相應(yīng)的力量。

荀易的軒轅血脈自含強(qiáng)大神能，有旁人難以企及之偉力，是他最重要的神力來(lái)源之一。

二人巡視祭典，荀曇忍不住上前和一群妖靈們玩樂(lè)。

荀易雙手抱xiong，含笑在旁邊端看。

同樣是射箭，凡人的射箭和妖靈們截然不同。就算神域壓制妖氣，難御法力，仍然將靶子挪移至百丈之外。

就連旁邊的套圈游戲，各種獎(jiǎng)勵(lì)之間間距過(guò)大，而竹圈也被施加咒法，加強(qiáng)重力。

“真是一個(gè)不錯(cuò)的祭典呢。”縷縷月光在荀易身邊浮現(xiàn)，青絲垂落，銀輝閃閃的風(fēng)韻麗人摟住荀易。

荀易一驚，司命神光伴隨功德金光自動(dòng)浮現(xiàn)。“是月神殿下？不知是哪位嫦娥仙子降臨小神這方福地？”

“嫦娥？”女子輕笑聲在荀易耳畔響起，不由得一陣酥麻：“妾身的神職是嫦羲。為嫦主陛下管理丹桂園。你可稱(chēng)妾身碧嬋。”

“碧嬋？”荀易腦子飛快轉(zhuǎn)動(dòng)，金烏玉蟾，玉蟾常以翠玉色為主，碧嬋指的是玉蟾出身，還是丹桂樹(shù)上的蟬蟲(chóng)？

“司命閣下是不是在想什么失禮的事情？”碧嬋神女面色不虞，雖然沒(méi)有利用神力感應(yīng)，但她能猜到荀易的心思。

“沒(méi)什么。”荀易面不改色：“碧嬋殿下貴為嫦羲之神，司掌月之本源，為何會(huì)親自下界？”

“月神之祭，一應(yīng)月神皆可選擇自己喜愛(ài)的月神祭典進(jìn)行降臨。妾身認(rèn)為丹桂典很合妾身口味。所以在下界收取月神信仰時(shí)順帶送閣下一樁好處。”

“好處？”荀易扭頭看向月神。

碧嬋神女飄然從他身邊離去，伸手一托，把青霞福地上空的明月攬住，輕笑說(shuō)：“這好處，閣下慢慢體會(huì)。”一縷青絲落下，飄飄然纏在荀易左手小拇指上。(未完待續(xù)。）"