第七百六十三章北蠻國（十一）（第1頁）

泰乙界，中央功德樹下擺著八張座椅。

荀易在首，左側(cè)是孟晨、烈融、經(jīng)郎、玄瓔，右側(cè)是任婰、山鬼和王翏。除卻任婰地位特殊外，其他兩邊人分別屬于“四神”和“九歌”兩個體系。

九歌體系是帝穆氏建立的體系，荀易順勢繼承，同樣用這個名字。但他的心思和帝穆氏不同。

九歌，指的是九神。帝穆氏將包括自己在內(nèi)的九人稱為“九歌”。將自己和四季之神稱呼為“五圣”。

但荀易把自己獨立出來，作為更高一等的“太一”，用王翏國殤之神替代九歌的位置。九歌，名義上是九人，實質(zhì)上是十人。而四神也是如此，名義上四人，實則是五人。

眾人坐成一個圈，中央有五色光球徐徐轉(zhuǎn)動。光球中有功德樹、功德塔，有炎谷、朗山、雷澤，分明就是泰乙界的微觀模型。

荀易靠著功德樹，一陣陣金光灑在身上，神圣而莊嚴(yán)。他雙手扣起，問孟晨：“損傷情況如何？”

“還好，任婰殿下以大神通將花妖精靈救下，雖然折損諸精靈元氣，但所幸無人身死。目前已經(jīng)重新散開，在新世界中扎根。”

孟晨清點資料，繼續(xù)說：“通天塔，不，功德塔的小世界已經(jīng)建成。天空群星并無大礙，里面生靈損傷不多。”

“最關(guān)鍵的不在于那些，而在于主世界。主神，你說我們的主世界要怎么修改？”

光球徐徐自轉(zhuǎn)，旁邊有一片流星雨正在緩緩逼近。諸神打量模型，心中已經(jīng)察覺到威脅。

第四重太育天還算簡單。可第五重太常天是九天中的正中央，等級最苛刻。世界晉升入太常天，就意味著要面臨萬星打擊。

“不經(jīng)過這一步，直接飛入高層天宇。剛剛那人的遭遇你們也見了。”

萬星轟擊，度過去了，這上萬星辰就會成為世界的資源。過不去，世界破碎，重新打落下去。

天界神主萬萬數(shù)，可九天一重難過一重，就跟鯉魚躍龍門一樣，最終成功建立九重天的有幾人？

天庭崇拜造物主的創(chuàng)世神通，因此天庭鼓勵眾生開辟世界。每一位神靈對世界的領(lǐng)悟不同，他們開辟的世界千差萬別。

但這些奇思妙想構(gòu)造的世界能不能存在下去，需要經(jīng)過九天試煉。每一重天進(jìn)行一次打擊，一步步升抬，最終成就自己的小宇宙。

荀易當(dāng)初雖然創(chuàng)界倉促，但他對世界的理解屬于最穩(wěn)妥普及的世界觀，四門四象四神四天，四平八穩(wěn)的風(fēng)格正是軒轅一脈特有。

可到而今，世界并不單單是效仿旁人就可以的。

當(dāng)流星雨飛入泰乙界，頓時將世界轟擊的千瘡百孔，最終化作銀色碎片散落在穹空。

接著，荀易重新將模型復(fù)原，再度進(jìn)行下一次測試。情況一樣，同樣被星辰轟碎。

“泰乙界太脆了。雖然里面的大道法則很強(qiáng)大。經(jīng)過主神和四季之神修繕，已經(jīng)構(gòu)成天道輪回的循環(huán)。但時間太短，整個世界的土地、山河都不足以和星辰的強(qiáng)度對比。”

“那就重新來過！”荀易手指一動，諸神面前紛紛出現(xiàn)一份白紙所寫的方案。

“取五色土重塑山河？”任婰的聲音提高：“主神，你知道這需要多少五色土么？”

“知道。所以這個規(guī)模有點大。但以五色土為原料，我就不信未來過不去流星雨這一關(guān)。”

土系神物材料分作三大等。第一等是先天息壤，第二等是后天息土，第三等是由息土衍生的五色靈土。

五色之土分別為：黑澤玄土、蒼昌脂土、赤恒丹土、黃岡明土、白漠素土，各有玄妙功用。按照荀易的設(shè)計，四神和自己分別掌管五方，用五色土打造五片大陸。

“煉五色土，未來晉升天神的時候把世界歸一，化作后天息土所凝造的大世界。等先天的時候，晉升先天息壤所在的神界。這對未來而言，是一條真正的坦途。”

荀易解釋后，問孟晨：“記得去年我在天庭得到不少后天息土？還有當(dāng)初從地母宮帶出來的神城。那座神城不就是五色土鑄造的？拆分之后，分別埋入北方和中央。破而后立，以往不舍得大改造，但是這一次，統(tǒng)統(tǒng)按照這個標(biāo)準(zhǔn)來！”

似乎看出荀易態(tài)度堅決，任婰也不好阻攔，只能幫他想辦法：“即便是這樣，五色土也不夠。必須讓四季之神在天地外轉(zhuǎn)化元氣，祭煉五色土。順帶……主神手中寶庫不少，回頭拿些寶物去跟其他神靈進(jìn)行交易。對了，孟翰閣下精通大地之道，他的靈山世界里暗藏先天息壤，實在不行可以去找他。”

“他的世界都忙不過來，指望他幫我？算了吧，回頭我來想辦法。”荀易想到孟翰，不自覺想到帝穆氏的重天世界。