第一百八十八章收信徒（第三更求月票！）（第3頁(yè)）

“馬經(jīng)義見(jiàn)多識(shí)廣可作為神廟的巫祝。而胡曉曼則是廟中巫女，不過(guò)胡曉曼現(xiàn)在跟我一起上學(xué)，所以暫時(shí)由馬經(jīng)義打理神廟。”

馬經(jīng)義盤(pán)算下，發(fā)問(wèn)：“我主，那么神廟的規(guī)模呢？還有文牒敕命，這些東西都需一一備下，請(qǐng)?zhí)卮笕饲皝?lái)祭祀正名。還是說(shuō)，您準(zhǔn)備托名在哪位大神名下？”

按照天庭規(guī)矩，三界十方的所有神廟按照七個(gè)等級(jí)。

最初的神廟稱(chēng)呼為壇，一重天的神靈，只能制作自己的神靈牌位，然后塑造神龕祭壇。一重天的小神僅僅具備一點(diǎn)神性，連建立自己廟宇的資格都沒(méi)有。

其次稱(chēng)呼為祠，對(duì)應(yīng)二重天神靈。能夠?qū)⑸耢`牌位擱置在一間屋子里，可以將這間屋子作為自己的祭祀場(chǎng)所。這就是最初級(jí)的領(lǐng)域。一般土地神在路邊供奉的小屋，就是這種祠廟的等級(jí)。

祠廟宇之上是堂廟，登堂入室，可以建立數(shù)座房屋。不單單是神靈，巫祝巫女可以在廟宇中歇息生活。這是第三等級(jí)，對(duì)應(yīng)三重天的神靈。

四重天神靈的神廟稱(chēng)呼為觀樓或者閣廟，和三重天神靈最大的區(qū)別就是立下塔樓。塔樓最古老的來(lái)歷起源自神巫時(shí)代的神建族。

五代神建天帝喜歡塑造通天塔，以塔樓貫通天地，勾連世界本源。

三重天神靈的廟宇只有一層，而四重天神靈的廟宇則可建立兩層或者三層。五重以下的規(guī)制隨便建造。但因四重不吉，所以大多是三重閣樓。

這種神廟的建筑規(guī)模，主要針對(duì)天神以下的神靈。天神等級(jí)之下的神靈數(shù)量太多。如果窮奢極欲為神靈塑造奢華的宮殿，會(huì)影響凡人的生活。

所以限制這些小神們的神廟規(guī)模，唯有天神之后才能隨心所欲建造自己的神殿。這時(shí)候稱(chēng)呼為殿堂，規(guī)模之大，就算你占據(jù)十里之地也無(wú)所謂。

而到先天神的層次，稱(chēng)呼為神宮，真正的宮殿。有些先天神在自己所掌控的世界中建立神宮，一座座神宮以大陸的面積來(lái)計(jì)算。

到先天神的層次，規(guī)制對(duì)他們已經(jīng)不怎么管用。只要不超過(guò)同規(guī)模的天帝神宮即可。

天帝神宮，以星辰為計(jì)量，一座天宮包容一顆星辰。

大周祭祀天帝宮只有一座，就在龍城西郊。其他城池中的天帝宮皆是這座星辰帝宮的投影。

“我具備三重天的神主位格，不需托名其他神靈之下。”

類(lèi)似柯?tīng)钤陨韮H僅是二重天的神主，他的神廟規(guī)模超出規(guī)制，就是假托文昌帝君的神號(hào)。但借助帝君之名，神廟所得香火要送出去一半。

荀易哪里是寄人籬下之輩？他才不愿意辛辛苦苦收集的香火送給旁人。

“我們目前人少，三重天的堂廟已經(jīng)夠用。沈元初，你懂得勘測(cè)龍脈，看看這郊外哪里適合動(dòng)土立下福地洞天。”

沈元初拿出羅盤(pán)觀望風(fēng)水，最終在百步之外劃出一塊地。

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