第三百七十一章先天經(jīng)（第1頁(yè)）

“天祖的功法？”

柏樹(shù)是茂公的精神象征，這顆古柏更蘊(yùn)含一道滄桑而渾厚的先天意境。青柏之上氣沖云霄，先天造化之氣如碧波青泓奔騰不休。蘊(yùn)生機(jī)，演寂滅，生死之道在樹(shù)上化作一枚枚光劍印記。

茂林十二劍統(tǒng)統(tǒng)在此，以青柏茂陵為核心變化一套軒轅族的劍法。比荀易所學(xué)茂林劍更為玄妙，更加深?yuàn)W。

依稀間，荀易覺(jué)得有些熟悉。

“當(dāng)初戚大哥給我的劍譜？”戚景拜托荀易在洞房時(shí)幫他破關(guān)，曾贈(zèng)送荀易一門(mén)劍譜。那是他門(mén)中前輩觀看帝軒轅舞劍而有的感悟。

同樣，《茂林劍》是茂公從帝柏處所學(xué)，同樣是帝軒轅本人的劍法。彼此之間雷同有七分，荀易將劍譜對(duì)照《先天茂林劍經(jīng)》，漸漸解析自家天祖遺留的劍經(jīng)。

木德有兩條道路，一條造化，一條宙光。

姬令德選擇的道路就是以青柏為本，推生死大道，以造化和寂滅凝聚無(wú)上大道。

“但是天祖怎么可能創(chuàng)造先天級(jí)別的劍經(jīng)？”荀易心中詫異，按照大周諸神口述，自家老祖宗應(yīng)該是五重天的天神境界？他竟然能夠創(chuàng)造這種經(jīng)典？

“老祖宗身上秘密不小啊。”最大的一個(gè)秘密，老祖宗到底從哪里來(lái)的。按照剛剛在族譜上所見(jiàn)，貌似是軒轅嫡系出身？

荀易不知，茂公自小在帝陵長(zhǎng)大，和帝柏老祖學(xué)習(xí)修行。帝柏是帝陵中的柏樹(shù)，亦是天地間群柏之祖，堪比鳳凰一族的梧桐大木。上面有帝軒轅的精神烙印，這帝柏發(fā)威絕不遜色上帝、天尊。

因此，姬令德的眼界和潛力絕不止先天神境。

荀易目光一動(dòng)，在樹(shù)干上發(fā)現(xiàn)一行小字：“木德郁生機(jī)，時(shí)序定天道。軒轅八千子，青柏秀于林。立《青帝經(jīng)》者，唯柏荀一！。”

軒轅族以帝軒轅為祖，衍生各大支脈。林林總總一算小有八千多支血裔。

茂公留在樹(shù)上這句話，無(wú)疑展現(xiàn)自家野心。目標(biāo)直沖九重天，欲以青帝之身補(bǔ)全《五典》。

須知，《五典》化入平行宇宙，若將其凝聚大成，可視作一件頂級(jí)神器甚至更強(qiáng)，力量直逼先天神器。

孕五帝之能，凝軒轅之力，堪比帝軒轅在世之時(shí)的七成戰(zhàn)力。換言之，十重天的戰(zhàn)斗力。

因此，茂公當(dāng)初不走大流，不選《軒轅內(nèi)經(jīng)》，而是和帝柏求教，以木德之法演繹劍道。

十二茂林演造化！

荀易觀劍法精要，觸目驚心。

春木生發(fā)凝聚道種；木秀于林演繹劍法之樹(shù)；茂林韶華真正入道凝木德神性。

其后還有荀曇提及過(guò)得“玉樹(shù)參天”和“蒼靈木心”。木心已經(jīng)是天神之心，天神的層次。但是在后面還有兩層境界，一道劍光飛臨九霄演擎天建木，最后化作先天神木佇立天地間。

劍經(jīng)后面模模糊糊，唯有先天造化青光籠罩蝌蚪文。

不過(guò)在茂公演繹劍法精要后，更有不少軒轅族人在后留言。

“豎子之言，不知天高！”

“狂妄自大，區(qū)區(qū)劍道不登大雅之堂。”

“柏茂無(wú)子，后嗣斷絕，焉有此言？”

各種嘲諷之言留在樹(shù)下，顯然是姬令德留下的那句話引起眾人公憤。

柏荀一脈創(chuàng)《青帝經(jīng)》？這將其他人置于何地？

眾人以軒轅神力將話語(yǔ)刻在樹(shù)干發(fā)泄不滿，更有人出手破解《茂林劍經(jīng)》。不過(guò)劍經(jīng)演繹造化，生生不息，先天之下無(wú)人可破。