第二百一十四章烈武帝（第1頁）

楊軒和玄黃道兵在云端搭建祭神圓臺(tái)。

荀易跳上圓臺(tái)，青色蒼靄明霞袍上身，定云錘變作寶劍。

五只編鐘自動(dòng)在圓臺(tái)旁浮現(xiàn)，伴隨荀家?guī)兔λ蚜_景天幽元鐘，如今景天幽元鐘已經(jīng)恢復(fù)至二成。

寶天青華鐘恢復(fù)三成；景天幽元鐘恢復(fù)二成；幻天青冥鐘恢復(fù)百分之一；極天大圣鐘恢復(fù)五成，加上蟠龍金鐘，五鐘迎風(fēng)自鳴，奏響《大輝上樂》。

樂曲肅穆莊嚴(yán)，白茫茫的光云徐徐升騰。

荀易伴隨節(jié)奏，手中寶劍輕輕一劃，邁出第一步。

叮——

腳下金光散開，寶天青華鐘同時(shí)激起清脆的聲響。

緊接著寶劍傾斜，荀易身子后仰，劍以優(yōu)美的弧度從身前劃過。

劍舞，以舞祭祀武神。

傳說，在古老時(shí)代，舞從武之中演變而來，舞蹈本身是祭祀神靈的儀式。而作為其中的戰(zhàn)斗之舞，是武神們最喜歡的舞蹈。

禮服明霞涌動(dòng)，和劍舞相互襯映，荀易身上佩環(huán)叮當(dāng)作響，云端涌動(dòng)的各種戰(zhàn)意紛紛匯聚在他身上。隨著劍舞凝聚朵朵劍蓮供奉給諸位武神。

穹空云光不斷跳動(dòng)，一位位武神的意識(shí)降臨在云端。

不過眾人相互看看，并沒有人搶先接受祭祀。

“一位福神跑來祭祀我們，必有所求。”諸位武神未必能夠滿足姜元辰的愿望，所以不愿意馬上露面。

而且姜元辰的祭祀明顯是沖著更高位的大神，他們這些太常天級(jí)別的武神適逢其會(huì)，但最多是分一杯羹，不能喧賓奪主。

烈神劍舞以剛猛為主，展現(xiàn)劍道的殺伐之意和男性的陽剛之氣。

當(dāng)荀易逐漸舞完第一部分劍舞。楊軒拿出一把劍。

“該我準(zhǔn)備了。”對(duì)武神的祭祀，單純舞劍雖然可以召喚武神，但召喚上位武神的成功率并不大。

尤其荀易的劍舞偏向于精巧、綿長。真正對(duì)胃口的是那幾位七重天的劍神。烈武上帝未必喜歡。

祭神時(shí)，需要投其所好。揣摩心思。

烈武上帝喜歡戰(zhàn)斗，他更喜歡競技類的比斗。如果以斗劍的形式，便可加大接引這位上帝的成功率。畢竟斗劍產(chǎn)生的戰(zhàn)意要比單純個(gè)人要多。

等荀易演練劍法，在第一節(jié)告一段落，楊軒準(zhǔn)備上前時(shí)，突然有一道神秘身影憑空出現(xiàn)。

手持和荀易一模一樣的劍，帶著青銅面具，身穿白色祭袍跟荀易斗劍。

“不好！”荀易臉色一變。那劍上蘊(yùn)含莫大神威，每一次舞劍都震蕩荀易的劍差點(diǎn)脫離掌控。

“這是哪位武神過來搗亂？”荀易看得出，這位神靈是一位武神。雖然刻意壓制修為，但絕對(duì)是一位七重天之上的武神。

武神興致勃勃以寶劍鷹擊速攻，荀易只好轉(zhuǎn)變劍式，以茂林劍法中的“清風(fēng)拂柳式”進(jìn)行呼應(yīng)。

對(duì)方以快而來，荀易以慢回應(yīng)。身形逍遙飄逸，逐漸和武神達(dá)成微弱的平衡。而面對(duì)這位武神厚重如山的壓力，荀易下意識(shí)激發(fā)神魂之力。