第一百八十二章天元帝（第3頁(yè)）

“有點(diǎn)能夠體會(huì)孟翰吸收投影之后的感覺(jué)。看著另一個(gè)自己的另類行為，的確不是那么好接受的。”

之后，荀易在某一次對(duì)外戰(zhàn)役中死亡。醒來(lái)時(shí)，成為另一種巨型精靈，同樣以殺戮為主，但力量在白精靈之上。

一輪輪輪回下來(lái)，將各種精靈的人生體驗(yàn)了一邊。有負(fù)責(zé)運(yùn)輸養(yǎng)分，有負(fù)責(zé)殺戮外敵，有負(fù)責(zé)傳送指令，有負(fù)責(zé)管理中樞。

精靈之后是神靈，荀易將各種經(jīng)脈乃至血肉之神紛紛串了一個(gè)遍。上一刻意識(shí)凝聚于大腿，下一刻就跑到肚子。有時(shí)作為小腸經(jīng)之主神，接著就變成肝經(jīng)之神，最終成為肝府之主，運(yùn)轉(zhuǎn)元?dú)狻?/p>

五臟輪流轉(zhuǎn)個(gè)遍后進(jìn)軍腦宮成為天元上尊，整個(gè)意識(shí)的最高統(tǒng)帥者。

天元上帝，神光赫赫，真性巍巍，身穿天帝之袍統(tǒng)治五臟六腑、十二正經(jīng)，這一具肉身世界。

至此，荀易的試煉終于漸入佳境，明了試煉的本質(zhì)。

如果將人體比作世界，蕓蕓眾生作為最初的血精靈運(yùn)轉(zhuǎn)養(yǎng)分。那么，各種器官所化神靈則依托于蕓蕓眾生。

“神靈高于眾生，卻又源于眾生。沒(méi)有眾生的供奉，豈有神靈的長(zhǎng)久？”

“而天帝——”目前荀易入駐大腦，作為魂魄控制整個(gè)人體。

“若失去眾生供養(yǎng)，失去諸神效力，就算擁有操控人體的力量，掌控中樞，其命令也難以傳達(dá)四肢百骸，掌控五臟六腑。”

“單有意識(shí)，卻將肉身交給外敵病魔，天帝其命不久。”

“神靈是一個(gè)集合體，天帝是首腦，具備至高無(wú)上的地位同時(shí)，也有責(zé)任有義務(wù)帶領(lǐng)諸神走向繁榮。”

通過(guò)試煉窺見(jiàn)天地與人體的大秘，更明白神靈和天地乃至眾生的本質(zhì)。

合作！荀易心中明悟，這就是試煉所要傳達(dá)的意義。

“沒(méi)有神靈具備實(shí)質(zhì)意義上的全知全能。所以天庭分割神職，以天帝為首領(lǐng)，統(tǒng)合眾神之力，分工明確，運(yùn)轉(zhuǎn)天地法則。”

“按照炎帝陛下的話，每一位神靈都是天地間的一個(gè)齒輪，唯有彼此咬合匹配才能履行自己的職責(zé)。”

忽然，肉身傳來(lái)隆隆震響。荀易意識(shí)被靈光包裹，漸漸從肉身脫離，在宏觀的角度注視著肉身。

那是一尊何等巨大的神人！目前他的面容正一點(diǎn)點(diǎn)變作自己的面目。而他的肉身中依稀可見(jiàn)山河萬(wàn)象，日月星辰。

世界最初以元胎的形式出現(xiàn)，內(nèi)孕神人之軀。荀易剛剛就是在這具神人肉身中進(jìn)行歷練。

肉身即為世界，即為天地，即為寰宇。

突地——造化神雷憑空乍現(xiàn)。分陰陽(yáng)，開(kāi)乾坤，神人之軀殼在造化偉力中化作一方真正的天地世界。(未完待續(xù)。）

ps：　　這種試煉應(yīng)該是表達(dá)作者的觀點(diǎn)。就跟當(dāng)初周元的道蟲論同出一源。

今天仍然是三更，所有欠下的加更也就還清了。"