第130章 會試1（修改）（第3頁）

周武王能完成伐紂大業(yè)，贏得后世幾千年的美名，作為清流領(lǐng)袖，焦志行想不想要好名聲？那自然是要的。

越稱贊周武王，就是變相給焦志行畫餅。

只要將大奸臣徐鴻漸給鏟除了，你焦志行也能名垂千古。

既能成清流，必定是十分注重羽翼注重名聲的，陳硯就投其所好。

題已破，接下來文章就是水到渠成。

陳硯洋洋灑灑繼續(xù)寫道：“夫前人之所為，后人之所當(dāng)繼也，茍不能然，則名且不足，尚何諸福之有哉？”

寫到此處，陳硯心中閃過高家所做種種，心中就有怒氣涌動，下筆的力道比之往常都要重一些，仿佛要將紙張穿透。

如此情緒之下，寫起文章來竟完全忘卻外物，連嚴(yán)寒也不知。

待到一篇寫完，收筆時(shí)才發(fā)覺自己身上竟隱隱有汗。

陳硯只覺暢快淋漓。

知道自己此時(shí)狀態(tài)極佳，便立刻看下一題。

“致知在格物。”

出自《大學(xué)》，意思為通過探究事物本質(zhì)達(dá)到對真理的透徹認(rèn)知。

此題沒有上一題的政治傾向，同樣也不好答，因涉及到朱熹的“向外求理”與王陽明的“向內(nèi)致良知”。

朱熹主張需通過“格物”探索萬物規(guī)律，以“天理”規(guī)范人欲；王陽明則認(rèn)為“理”在于心，通過內(nèi)省良知實(shí)現(xiàn)道德自覺。

此題存在兩個(gè)相反的方向，一旦選錯(cuò)，極有可能文章就落了下乘。

會試前兩天，陳硯與楊夫子一同研讀過焦志行的程文。

焦志行當(dāng)年信奉的是心學(xué)，不過在官場沉浮多年，應(yīng)該不會單單只信一派之言，必要海納百川，融會貫通方才能走得長遠(yuǎn)。

真正的理想派是很難走到次輔這等位置。

陳硯思索片刻，終究還是決定兼容一番。

雖說投其所好是捷徑，可如今他并不知主考所好在何處，極有可能馬屁拍在馬腿上。