第九百零四章縉云戰(zhàn)（三）（第2頁）

第一，他在這邊牽制某位神王，為主戰(zhàn)場分擔(dān)壓力。甚至利用自己的特殊意義，引導(dǎo)神王們的目光放在這邊，和遠處主戰(zhàn)場上的文武二帝進行呼應(yīng)。

天庭從來不提倡個體作戰(zhàn)。幾位上帝深知配合的重要性。荀易這邊分擔(dān)壓力，也讓上帝們空出手針對其他神王，影響另一處的戰(zhàn)局，同樣壓制其他神王不能來干涉這里。

這是兩個宇宙的宏觀布局。只有先天神圣才能看得明白。

第二，則是想要趁機把“凡體荀易”作為誘餌，引出時之王關(guān)于“屠皇刀”以及他自己不斷復(fù)活的隱秘。

屠皇刀是針對軒轅家的神器，尤其是針對荀易和“青帝”。在這種大威脅下，荀易根本不敢暴露自己就是宙光上帝的真相。

上帝又不是不會死亡。歷代福德上帝死了多少位？如果這把刀不摧毀，荀易絕對不會輕易涉險，以青帝之身硬接這把刀。

為了這兩個目的，他主動吸引神王目光。世界中可能存在的變化，在他預(yù)計之中。但他也沒想到，這些神靈這么剛烈，直接就用近乎于玉石俱焚的方式。

整個世界進入寂滅期，將生靈定義為死者。在騰蛇幽冥之力的變動下，將世界的法則進行顛倒。

“生與死，是兩種截然不同的形態(tài)。目前，世界的生死法則已經(jīng)變化。生者成為死者，不可行動。死者成為生者，可如同活人一樣生活。這是把兩種形態(tài)進行定義。有點意思，這是冥府一系神靈的手法。”荀易對烈融說：“這樣一來。如果我們的人不進行事先準(zhǔn)備。在進入世界的瞬間就會被世界法則統(tǒng)統(tǒng)抹殺，被定義為無法行動的存在。”

說白了，三君王將生死之氣修改。生者體內(nèi)蘊含死氣，死者體內(nèi)蘊含生氣。這是專門針對荀易來的。在這個世界中，荀易無法再動用復(fù)活一類的權(quán)能。

“那我們怎么做？”

“繼續(xù)行動，不過要小心點了。”

荀易摸著毛茸茸的白毛，考慮自己要不要再找?guī)讉€援兵來？

“算了，這種辦法也不是不能破解。畢竟一個時辰前剛剛見過一次。”

……

眾帝之臺，幾位上帝繼續(xù)文明之戰(zhàn)。不過現(xiàn)在，文華上帝已經(jīng)退場，取而代之的是幽冥上帝。

上帝們一邊博弈，一邊關(guān)注外界的戰(zhàn)況。

當(dāng)荀易出現(xiàn)在縉云界。的確讓地神王產(chǎn)生疑心。縉云界的位置不算太重要，但畢竟是先天帝車遺落之地，用異神們針對天庭的陷阱。

如今荀易正大光明踏上去，到底是故意踩陷阱呢，還是什么都不知道？騰蛇王為了對付他，已經(jīng)從主戰(zhàn)場退出，讓烈武上帝壓力頓減。

“一個縉云界……嘿嘿……恐怕周遭那些世界統(tǒng)統(tǒng)都不安生了。”

蕭凰等人從天庭來到縉云界，曾借助幾個世界作為跳板。而今地神王注意力挪移過來，這些世界直接面臨地神一系的壓力。

“那就讓朕和地母一系來吧。”幽冥上帝隨手打出一張牌，他對諸帝說：“正好趁機拉著那倆家伙上戰(zhàn)場。免得他們暗中動什么歪心思。”

血海魔師和黃泉之主。

上帝們知道幽冥上帝的打算，沒有多說話。

只是宙光上帝忍不住多看了看幽冥上帝三手之前的布局。那時候，幽冥上帝就用“生死顛倒”的手法，將宙光上帝操縱的文明直接進入“寂滅期”。

這是荀易親身嘗到的教訓(xùn)。因此，面對縉云界中的變化，他根本不慌張。

“如今被幽冥上帝教訓(xùn)好幾次，我已經(jīng)想到破解的辦法。”"