第六百七十四章落凡塵（第2頁(yè)）

哪怕他們得到鳳岐天國(guó)，但人道靈種沒(méi)了，這個(gè)王朝的文明精華已經(jīng)被人復(fù)刻。

“算了，回頭我們?cè)俾朕k法。反正我等執(zhí)掌大陳，回頭再凝聚便是。”靈種是文明的象征，并非唯一性。而且隨著荀易等人執(zhí)掌大陳，大陳文明已經(jīng)走向另一條路。百年之后會(huì)有另一枚靈種誕生。

但是邪靈殿拿走人道靈種，他們?cè)诖说氐哪康囊呀?jīng)達(dá)成，難怪他們走得那么干脆。

荀易送母親回返大周后，招呼諸神聯(lián)手搭建大陳五重天。足足三日時(shí)間，荀易等人方才將五重天構(gòu)建成功。

最上為鳳岐天國(guó)，天神居住之地。由靈界神木勾連天地，此木之上有諸妖靈棲息。再往下，為凡人生活之地。從大地往下，有城隍世界供養(yǎng)地神，又有幽冥鬼蜮輪轉(zhuǎn)生死。

五界一成，天地貫通金光，此國(guó)土中一應(yīng)妖氛掃蕩一空。

“不過(guò)我等所作所為都是為蕩魔天尊爭(zhēng)取時(shí)間。他才是大陳國(guó)的命定之人，未來(lái)將由他在此地除魔。”荀易、孟翰以及許梅三神站在天國(guó)。

鳳鳥(niǎo)形狀的大陸中擁有三神的宮殿。三人各自挑選地界建立神宮后，召集諸神前來(lái)覲見(jiàn)。等一切秩序走入正軌，才開(kāi)始慢慢行教化之道，修正此地凡人的善惡觀，一點(diǎn)點(diǎn)重歸正道。而這，也正是荀易和孟翰的善行功德所在。

三人完成五重天后，以荀易為首開(kāi)始進(jìn)行祭天拜祖。

祭天，祭祀的是軒轅皇天。拜祖，拜的是人祖帝嚳。

帝嚳生后稷，后稷又名“稷王”，乃農(nóng)神，周朝之祖，文武雙王的先人。

荀易祭拜帝嚳，尊請(qǐng)帝嚳為大陳國(guó)立下天命。

帝嚳此刻正在宮中觀察古紀(jì)元的歷史。關(guān)于這段歷史，他誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)，并且以宙光上帝的力量遮掩，哪怕龍相帝都不清楚。

“這段歷史若要爆出，荀易第一個(gè)逃不過(guò)去。”帝嚳謹(jǐn)慎思量，推算古紀(jì)元后東皇留下的暗手。

說(shuō)是肯定要說(shuō)的，但是給誰(shuí)說(shuō)，讓誰(shuí)人知道，這是一個(gè)問(wèn)題。不然，當(dāng)諸神得知荀易的重要性后，那些為維護(hù)龍相帝統(tǒng)治之人必然狠下辣手。

這時(shí)，玄姬送來(lái)金圣帝君于荀易的神袍和令牌。看到那枚“元霄”玉令，帝嚳沉默了。他當(dāng)然清楚這枚令牌象征著什么。

“霄”是太古神，而且是最初那一批太古神的名諱，就連金圣帝君都沒(méi)有用“霄”字，而今她刻意這么做，唯一的目的就是讓荀易給“宙霄”大神報(bào)仇。

“宙霄大神的傳承不好拿啊。”帝嚳有些無(wú)奈，但讓荀易繼承宙光本源，這份東西又不能不要。

“罷了，大天后本就是諸太古神之首。得到她的支持，對(duì)荀易未來(lái)大有幫助。”想到荀易，不自覺(jué)想到他的配偶。

東皇和西王妃的事情，帝嚳從古紀(jì)元中也已經(jīng)看到。西王妃作為金圣帝君的傳人，為荀易迎來(lái)大天后的支持。

“但這位女神好是好，可唯獨(dú)女登之體實(shí)在是個(gè)缺陷。”帝嚳探知此事后沒(méi)有聲張，自行考量有沒(méi)有解決之法。畢竟嬴琇身上也具備少昊血統(tǒng)，能不能無(wú)聲無(wú)息將她的女登之體化去，恢復(fù)少昊一脈的傳承？

打發(fā)“玄姬”離去，帝嚳心中有感，隨手打出一道神光：“汝為大陳王神，暫統(tǒng)一國(guó)之運(yùn)。”

命荀易執(zhí)掌大陳國(guó)運(yùn)，帝嚳繼續(xù)研究東皇的布局，為荀易篩選未來(lái)的盟友。比起這件正事，大陳國(guó)不過(guò)是給荀易練手的地方。(未完待續(xù)。）"