第六百五十一章太陰君（第1頁(yè)）

嬴琇入山河卷，并未進(jìn)入星辰世界，而是在太虛之中飄蕩。

山河卷自成乾坤，但是在子墨司命得到山河卷的時(shí)候，里面的世界已經(jīng)徹底破碎。后來(lái)他將世界碎片用來(lái)建立自己的重天世界，山河卷徹底清空，只剩下空蕩蕩的太虛。直到封印異域神星為止，才在太虛之界留下一顆主星。

太虛空無(wú)一物，甚至連空氣都沒(méi)有。嬴琇抱著鳳琴，在幽暗中緩緩閉上雙目。自身點(diǎn)燃神性光輝，一片銀華照亮幽暗，靜靜坐在虛空中飄蕩。

“神從道生，道者清靜，都無(wú)所有，乃變?yōu)樯衩?。神出則光明，便生心意，出諸智慧。”少女額頭閃過(guò)淡銀色月紋，太韻在周遭閃過(guò)，將嬴琇自身化作一輪皎潔的明月。

月，到底意味著什么？

太陰，對(duì)天地又意味著什么？

嬴琇身化月星，拋卻一切雜念進(jìn)入悟道之境。

道生太易，易變陰陽(yáng)。太一星是天地宇宙第一顆星辰，它象征混元一氣的理念，故而天帝至高，無(wú)可匹敵。

在太一之下，有陰陽(yáng)二星。太陽(yáng)為日，太陰為月，日yuejing天，立天道綱。有人說(shuō)，日月是造物主的雙目所化，雖不中，亦不遠(yuǎn)矣。對(duì)天道而言，日月的的確確象征整個(gè)天道最核心的陰陽(yáng)本質(zhì)。

陰，是一種力量的屬性，陰柔、寒冷屬性的力量。所以水為陰，火為陽(yáng)。

但“陰”卻不單單指著狹義的陰寒。

如果將世界看做陰陽(yáng)兩極，一切可以被肉眼看到，具備實(shí)體的現(xiàn)象視作陽(yáng)性，那么一切看不到摸不著的現(xiàn)象屬于陰。所以，地為陽(yáng)，風(fēng)為陰。

此外，一切概念所衍生的法則同樣屬于陰。記憶、靈魂、聲音、力量……這些無(wú)法看見(jiàn)，但卻有真實(shí)存在的概念，視作陰的部分。

嫦主一直想要獲取地母赭祌的重力法則，就是想要掌控力之法則。

力，涵蓋世界萬(wàn)物萬(wàn)象的運(yùn)動(dòng)。升抬、起跳、下蹲，哪怕是手指稍微動(dòng)一動(dòng)，這就是力的作用。天地間遍布著無(wú)形立場(chǎng)，無(wú)形無(wú)相，影響著無(wú)數(shù)眾生。

“那么，我對(duì)太陰的理解是什么？”嬴琇忽然心中冒出一個(gè)念頭。太陰包羅萬(wàn)象，那個(gè)太陰宇宙中的每一位女神都有自己的屬性和理解。那自己呢？我所認(rèn)為的月亮是什么？我所走的道路又是什么？

忽然，在無(wú)光無(wú)聲的太虛世界，有一縷道音響起。此音凡人不可聞，生靈不可知，這是大道之音，無(wú)聲之音。

這一縷道音在太虛乍起，如同混沌鴻蒙之中所誕生的第一縷音韻。嬴琇泥丸宮轟響，道音破混沌，成陰陽(yáng)，她的泥丸宮中升起一輪明月。此月，乃樂(lè)象所化。

嬴琇在這太虛之界中真真正正找到自己的道，音，天地陰面的法則。風(fēng)吹竹林所帶來(lái)的聲音，人體心跳所帶來(lái)的聲音，細(xì)微的碰撞聲，腳步聲，世間物體觸碰所帶來(lái)的聲響，這都屬于音的法則。

“易哥說(shuō)過(guò)，天地間有人眼看不到的色彩，同樣也有人眼聽(tīng)不到的聲音?！?/p>

那是荀易以前和她一起看蝙蝠的時(shí)候所無(wú)意間提及的一件事。據(jù)說(shuō)，蝙蝠能聽(tīng)到人耳所不能聽(tīng)到的聲波。

“那么，我用聲波感知，是不是能夠探知易哥現(xiàn)在的下落？”明月一動(dòng)，悅耳低沉的琴聲在太虛之界回蕩。

太虛之界如果沒(méi)有邊際，太虛中空無(wú)一物，那么任何聲音都應(yīng)該只去不回，最終消散于無(wú)盡虛空。

可是，在嬴琇以音律感應(yīng)時(shí)，某一個(gè)方向忽然出現(xiàn)一絲音律的不協(xié)。微不可查的波動(dòng)，但讓嬴琇這位樂(lè)道大家瞬間捕捉，并且順著不協(xié)找到一顆運(yùn)轉(zhuǎn)在太虛之界的星辰。星辰自身的引力牽扯明月，不由自主的，嬴琇化作月星圍繞星辰轉(zhuǎn)動(dòng)。

世界內(nèi)部的立場(chǎng)因?yàn)橥饨鐟{空出現(xiàn)一顆月星而打破平靜，五洲之外潮起潮落，作為東洲之主的荀易立刻有感。