第九百零四章縉云戰(zhàn)（三）（第2頁(yè)）

第一，他在這邊牽制某位神王，為主戰(zhàn)場(chǎng)分擔(dān)壓力。甚至利用自己的特殊意義，引導(dǎo)神王們的目光放在這邊，和遠(yuǎn)處主戰(zhàn)場(chǎng)上的文武二帝進(jìn)行呼應(yīng)。

天庭從來(lái)不提倡個(gè)體作戰(zhàn)。幾位上帝深知配合的重要性。荀易這邊分擔(dān)壓力，也讓上帝們空出手針對(duì)其他神王，影響另一處的戰(zhàn)局，同樣壓制其他神王不能來(lái)干涉這里。

這是兩個(gè)宇宙的宏觀布局。只有先天神圣才能看得明白。

第二，則是想要趁機(jī)把“凡體荀易”作為誘餌，引出時(shí)之王關(guān)于“屠皇刀”以及他自己不斷復(fù)活的隱秘。

屠皇刀是針對(duì)軒轅家的神器，尤其是針對(duì)荀易和“青帝”。在這種大威脅下，荀易根本不敢暴露自己就是宙光上帝的真相。

上帝又不是不會(huì)死亡。歷代福德上帝死了多少位？如果這把刀不摧毀，荀易絕對(duì)不會(huì)輕易涉險(xiǎn)，以青帝之身硬接這把刀。

為了這兩個(gè)目的，他主動(dòng)吸引神王目光。世界中可能存在的變化，在他預(yù)計(jì)之中。但他也沒(méi)想到，這些神靈這么剛烈，直接就用近乎于玉石俱焚的方式。

整個(gè)世界進(jìn)入寂滅期，將生靈定義為死者。在騰蛇幽冥之力的變動(dòng)下，將世界的法則進(jìn)行顛倒。

“生與死，是兩種截然不同的形態(tài)。目前，世界的生死法則已經(jīng)變化。生者成為死者，不可行動(dòng)。死者成為生者，可如同活人一樣生活。這是把兩種形態(tài)進(jìn)行定義。有點(diǎn)意思，這是冥府一系神靈的手法?！避饕讓?duì)烈融說(shuō)：“這樣一來(lái)。如果我們的人不進(jìn)行事先準(zhǔn)備。在進(jìn)入世界的瞬間就會(huì)被世界法則統(tǒng)統(tǒng)抹殺，被定義為無(wú)法行動(dòng)的存在。”

說(shuō)白了，三君王將生死之氣修改。生者體內(nèi)蘊(yùn)含死氣，死者體內(nèi)蘊(yùn)含生氣。這是專門針對(duì)荀易來(lái)的。在這個(gè)世界中，荀易無(wú)法再動(dòng)用復(fù)活一類的權(quán)能。

“那我們?cè)趺醋?？?/p>

“繼續(xù)行動(dòng)，不過(guò)要小心點(diǎn)了。”

荀易摸著毛茸茸的白毛，考慮自己要不要再找?guī)讉€(gè)援兵來(lái)？

“算了，這種辦法也不是不能破解。畢竟一個(gè)時(shí)辰前剛剛見(jiàn)過(guò)一次?！?/p>

……

眾帝之臺(tái)，幾位上帝繼續(xù)文明之戰(zhàn)。不過(guò)現(xiàn)在，文華上帝已經(jīng)退場(chǎng)，取而代之的是幽冥上帝。

上帝們一邊博弈，一邊關(guān)注外界的戰(zhàn)況。

當(dāng)荀易出現(xiàn)在縉云界。的確讓地神王產(chǎn)生疑心?？N云界的位置不算太重要，但畢竟是先天帝車遺落之地，用異神們針對(duì)天庭的陷阱。

如今荀易正大光明踏上去，到底是故意踩陷阱呢，還是什么都不知道？騰蛇王為了對(duì)付他，已經(jīng)從主戰(zhàn)場(chǎng)退出，讓烈武上帝壓力頓減。

“一個(gè)縉云界……嘿嘿……恐怕周遭那些世界統(tǒng)統(tǒng)都不安生了?！?/p>

蕭凰等人從天庭來(lái)到縉云界，曾借助幾個(gè)世界作為跳板。而今地神王注意力挪移過(guò)來(lái)，這些世界直接面臨地神一系的壓力。

“那就讓朕和地母一系來(lái)吧。”幽冥上帝隨手打出一張牌，他對(duì)諸帝說(shuō)：“正好趁機(jī)拉著那倆家伙上戰(zhàn)場(chǎng)。免得他們暗中動(dòng)什么歪心思?！?/p>

血海魔師和黃泉之主。

上帝們知道幽冥上帝的打算，沒(méi)有多說(shuō)話。

只是宙光上帝忍不住多看了看幽冥上帝三手之前的布局。那時(shí)候，幽冥上帝就用“生死顛倒”的手法，將宙光上帝操縱的文明直接進(jìn)入“寂滅期”。

這是荀易親身嘗到的教訓(xùn)。因此，面對(duì)縉云界中的變化，他根本不慌張。

“如今被幽冥上帝教訓(xùn)好幾次，我已經(jīng)想到破解的辦法。”"