第六十四章（第2頁(yè)）

“殿下不相信臣的話？”韓度見朱標(biāo)神情怪異的看著自己，隨口問道。

沒有等朱標(biāo)回答，韓度便繼續(xù)說道：“如果論朝堂之上的陰謀算計(jì)，臣的確是不如那些成天混跡的人。但是，當(dāng)官難道就是為了整天你算計(jì)我，我算計(jì)你嗎？”

面對(duì)韓度問題，朱標(biāo)語(yǔ)氣輕松的道：“自古有言，為官一任，造福一方。袞袞諸公也不是只能算計(jì)，他們也是為造福一方嘔心瀝血的。”

韓度揉了揉太陽(yáng)穴，覺得自己和朱標(biāo)之間有著認(rèn)知上的差距。要是換成韓度以往的脾氣，自己才懶得解釋，不過誰(shuí)要自己現(xiàn)在面對(duì)的是朱標(biāo)，堂堂的大明太子殿下，未來的儲(chǔ)君呢？不為了別人，就算是為了自己，他也要耐著性子仔細(xì)的解釋一番。

“殿下認(rèn)為，能高坐廟堂條理陰陽(yáng)，為官一方教化百姓，便算的上是好官了嗎？”

“難道不是這樣？”朱標(biāo)反問韓度，在他看來這樣的官員已經(jīng)算的上是少有的好官了。

果然如此，這就是古人認(rèn)知的局限。

上位者總認(rèn)為能夠讓百姓安居樂業(yè)，不肆意欺壓百姓，便算的上是難得的好官了。

而且這不是朱標(biāo)一人認(rèn)為是這樣，是有史以來，從千年前開始，幾乎所有的人都是如此認(rèn)為。

這和古代的環(huán)境有極大的關(guān)系，是環(huán)境限制了他們的認(rèn)知。古代經(jīng)常打仗，不是攻伐別人，就是被別人攻伐，哪怕是現(xiàn)在的大明，洪武朝才立國(guó)十四年，朱元璋便連續(xù)發(fā)動(dòng)了數(shù)次北伐。

戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來了極大的負(fù)擔(dān)，甚至還有不少陷于戰(zhàn)亂、流離失所的。

因此，這時(shí)候的百姓，能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的活著就不錯(cuò)了，哪里還有什么別的想法？遇到一個(gè)不去打擾他們的官員，百姓就認(rèn)為這是好官了，就對(duì)其感恩戴德，送上萬(wàn)民傘。

這就導(dǎo)致了，端坐廟堂碌碌無(wú)為便算的上是好官。

自古以來，官員考慮的都是自己的利益，從來沒有為百姓考慮過一分。哪怕是那位說出振聾發(fā)聵的千古明言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，他嘔心瀝血推行的變法，那也是在為朝廷謀利，他說的話，那也不過是個(gè)虛無(wú)縹緲的境界、一個(gè)幻想而已，根本就不是具體的目標(biāo)。

甚至是歷朝歷代將天下視為己物的皇家也是一樣，考慮的都是自己的利益，從來沒有為百姓考慮過分毫。

直到新朝建立，太宗說出了鏗鏘有力的“解決溫飽問題”這句話，才算的上是將以往先賢的理想，變成了明確的、確確實(shí)實(shí)存在的、可行的目標(biāo)。

“可是殿下，百姓需要教化嗎？”韓度輕笑著問了一句。

這還有疑問，百姓當(dāng)然需要教化！朱標(biāo)正要反駁韓度。

但沒等他回答，韓度便斬釘截鐵的說道：“百姓不需要所謂的教化，圣人有云，倉(cāng)稟足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。百姓吃的飽穿的暖，才是第一位的，至于什么教化，不過是那些官員以無(wú)能以為功罷了。”

“以無(wú)能以為功。。。。。。”朱標(biāo)略微沉吟片刻，看著一臉堅(jiān)定的韓度，不得不苦笑道：“你還真是一點(diǎn)都不客氣。你這些話今天在本宮這里說說就罷了，可千萬(wàn)不要泄露出去，否則本宮恐怕都難以保全你。”

韓度嘿嘿一笑，“殿下放心，臣還沒有活夠呢，怎么可能隨便給自己挖坑。剛才這些話臣不僅不會(huì)透露分毫，而且出了這個(gè)門，就算是殿下說是臣說的，臣也不會(huì)承認(rèn)的。”

“不承認(rèn)才好，”朱標(biāo)哈哈一笑，笑過之后神情又頓時(shí)落寞下來。“你說的真好，每一個(gè)百姓都能夠吃的飽穿的暖，那該是怎樣的一幅盛世之景？不過恐怕難以實(shí)現(xiàn)，自古以來，哪怕是貞觀之治那樣的盛世，天下間也同樣有著忍饑挨餓的百姓，根本不可能做到你說的那樣。”