第五十三章大同世（第1頁(yè)）

用過(guò)晚飯，荀易回房后靜靜坐在桌邊。

桌子上放著這十幾天來(lái)最大的收獲。一張大周圖書(shū)館的閱讀卡以及一沓子御獸卡片。

“這算是告一段落了嗎？”心中有著說(shuō)不出的悵然。十二天的城隍生涯讓他剛剛適應(yīng)城隍的生活，如今被人再度打?yàn)榉踩耍H有些不習(xí)慣。

不過(guò)荀易明白，外人借的東西終究不是自己的。他沒(méi)有立場(chǎng)，也沒(méi)有資格去跟那位新任城隍爭(zhēng)。

“希望這位新城隍能夠好好守護(hù)我們這一方水土。”伸手觸摸卡片，原本可以肉眼看到的那些精魄如今仍靜靜封印在卡片里。

沒(méi)有城隍神印，連通陰陽(yáng)的法眼也已經(jīng)失去，真真正正回到曾經(jīng)的凡人生活。

于是，精力放在旁邊的閱讀卡上。這種閱讀卡本身就是前往圖書(shū)館的鑰匙，再度睜開(kāi)眼，自身出現(xiàn)在宮殿門(mén)口。呂侯靠在軟椅上打哈欠，手里面還拿著一本書(shū)。

“怎么，苗縣那邊的事情辦完了？”

對(duì)這位消息靈通的長(zhǎng)輩，荀易沒(méi)什么隱瞞的：“嗯，城隍那邊的事情徹底了結(jié)。所以想要趁著最后幾天時(shí)間，利用圖書(shū)館好好溫習(xí)一番。”

圖書(shū)館和外界的時(shí)間比例是十比一，換言之，在這里學(xué)習(xí)十天，外面才僅僅是一天。剩下幾天如果都在這里學(xué)習(xí)，完全可以把這段時(shí)間浪費(fèi)的功夫給補(bǔ)回來(lái)。

呂侯顯然清楚荀易的打算，不過(guò)刻意戲弄問(wèn)：“要不要把這次恩科的試卷給你？”

“算了，我還沒(méi)打算走這種后門(mén)。”荀易不愿意投機(jī)取巧，亮出閱讀卡后進(jìn)入圖書(shū)館。

這次和上一次不同，上一次情況緊急但現(xiàn)在卻有閑情看著這里面各種書(shū)籍。

偌大圖書(shū)館分為很多區(qū)域，大致來(lái)說(shuō)有神、凡兩種。神道那邊的書(shū)籍大多需要高等權(quán)限，甚至荀易還看到自家《茂林劍法》以及《十二花律》的典籍。

“別指望了。”胳膊上的青龍紋身在圖書(shū)館化作小青龍纏繞荀易脖頸：“這座圖書(shū)館僅僅是弘圣之書(shū)里面一顆星辰所化的分部。這里面的書(shū)籍看著多，大多數(shù)都是投影，想要真正閱讀需要去更高一等圖書(shū)館。”

纖細(xì)的龍尾對(duì)準(zhǔn)那本《茂林劍法》一戳，劍法書(shū)籍化作氣泡消失不見(jiàn)。“而且個(gè)人功法具備隱秘性，除卻你的權(quán)限高，不然是不容許你翻閱，而且你也不能隨意外傳。”

在神道區(qū)域轉(zhuǎn)了半天，什么神器部、神法部、神獸部、神史部等等，各種典籍要求權(quán)限極高，荀易現(xiàn)在不能閱讀。就連曾經(jīng)看到過(guò)的那本《瘟獸大全》也沒(méi)閱讀的權(quán)限。

最后，草草在邊上選了一本權(quán)限要求一的史書(shū)《最終的理想鄉(xiāng)》。

看了序言，這是一位出身炎帝時(shí)代的神靈對(duì)兩個(gè)宇宙演變史做出的總結(jié)。

序言：“世界蒼茫，洪荒浮沉，時(shí)代變遷，神世更易。”

“鴻蒙之判，天地初開(kāi)，此乃諸神起源，故名曰——神誕之世。”

“太古之時(shí)，天庭草創(chuàng)，先天神靈不朽駐世，故名曰——神宣之世。”

“上古之時(shí)，五帝治世，萬(wàn)靈生衍，以巫溝通神凡，故名曰——神巫之世。”

青龍看他捧著這本書(shū)，在一旁說(shuō)：“這種東西沒(méi)必要看，僅僅是講解神靈演變的幾個(gè)時(shí)代。不單單是我們天庭這邊，對(duì)面異大陸也是這種演變。”

“最初的神誕階段，除卻那些先天神明外，其余人等不得而知。在圖書(shū)館中關(guān)于這部分的記錄也寥寥無(wú)幾。太古三位天帝的更替說(shuō)白了就是天地之爭(zhēng)的序章，天庭最初的草創(chuàng)階段，各種神職還沒(méi)完善。而且這個(gè)時(shí)代沒(méi)有凡類(lèi)生靈，能夠在這個(gè)時(shí)代存在的都是先天生靈。或者是神明，或者是神獸，再不然是神木瑤草。凡類(lèi)在這個(gè)時(shí)代難以生存，所以被稱呼為神宣之世。”

“凡人的誕生起源于四代天帝垕媧氏。這位女天帝創(chuàng)造七十二種后天種族，大地因此而喧鬧。神明在統(tǒng)治世界的時(shí)候也逐漸將目光放在這些幼小的生靈身上。因?yàn)樗麄兒茈y承受神威，所以神明會(huì)選擇一些特殊天賦的生靈來(lái)宣告自己的神諭。這就是巫，溝通神與人，天與地的橋梁。我們的天庭，對(duì)面的九柱神系都是這么來(lái)的。利用巫來(lái)維系橋梁，或稱神官，或稱祭司，或稱廟祝，實(shí)質(zhì)上就是神靈的眷屬。修煉神明賜予的神術(shù)，未來(lái)的方向是神明屬神。”

“那么后面所言的神同和神離指的是？”荀易往后翻，后面講解神世另外兩種稱呼。

“神離指的是人神分離，從混居到隔離的生態(tài)，這也是各種靈道法術(shù)昌盛的時(shí)代。至于神同，那是神道最終的理想鄉(xiāng)。也是炎帝陛下做到一半的壯舉。”

“天貴于九，至尊至極，炎帝順太古三帝，上古五帝之命演神同之世。惜異神入侵，功敗垂成。又有黃帝崛起，秉承天命執(zhí)掌帝劍誅異神天命，開(kāi)神離之世。”

“神同之世是任何一個(gè)神靈獨(dú)尊世界的最終目標(biāo)。人人為神，所有生靈從后天再度回返至先天。”

這種神同世界的晉升，是整個(gè)宇宙向更高層次演變。借助前面八代天帝的努力，炎帝本已經(jīng)完成到一半。借助功德神道引領(lǐng)所有凡人走向弘善懲惡的道路。功德修神，那個(gè)時(shí)代，每一個(gè)凡人都有功德神通在身。