第四百七十六章瀟湘雨（第1頁(yè)）

東皇閣，男子踏入這方神秘之域，只見西王妃坐在桌案前繪畫。

面對(duì)這位王妃，男子雖然具備不遜色她的力量，但念及東皇的存在，恭敬幾分：“計(jì)劃已經(jīng)展開，他二人已經(jīng)驚覺記憶問題，躲入試煉塔暫避。”

“那么，再過不久，記憶之書就能送到天庭手中。那時(shí)候，就是我們真正擊潰異域的時(shí)刻。”西王妃放下筆，抬頭看向男子：“你在晴隆城潛藏，但是晴隆城乃諸神興盛之地，不可不防。”

“我曉得。只是依照我的功夫，除非幾位天尊上帝親臨，不然不可能發(fā)覺我的蹤跡。”男子對(duì)此有自信，就算是道司神廟的司東之神，也沒察覺他的蹤跡。

他看向西王妃的畫，只見圖上云山叆叇，杳霧空朦，卻是一方瀟水環(huán)山凝湖的山水之土。“這是洞庭？”

“嗯。”西王妃摸著畫，眉宇間有些抑郁：“說來(lái)，他二人此刻應(yīng)該已經(jīng)執(zhí)掌洞庭湖了？”

荀易和嬴琇是西王妃和東皇在這個(gè)時(shí)代的同位體，并非轉(zhuǎn)生，也不是化身，而是宇宙自行演化的兩個(gè)全新生靈。當(dāng)初，東皇利用炎帝之鐘重啟宇宙，以自己為原點(diǎn)，從自己出生那一刻重塑世界。所有生靈乃至天帝，都是宇宙自行復(fù)原的新生命，唯有幾位重生者來(lái)自重啟之前的時(shí)代。

東皇隕落，魂魄不入重啟宇宙。西王妃魂魄猶在，不曾融入新宇宙。因此，宇宙重塑二人真靈，是跟二人擁有一模一樣本源的同位體。相同位置的個(gè)體，但這倆人走上和東皇以及西王妃相近而又不同的道路。

這樣一來(lái)，造成影響巨大，逐漸脫離那幾位重生者的預(yù)料。

“不過還好，洞庭湖在，龍兒便在。”

男子沒接話茬，西王妃指的“龍兒”是西王妃和東皇收養(yǎng)的義女。

東皇和西王妃之間沒有子嗣，但是二人收養(yǎng)了不少孩子。東皇十二帝女，就是東皇二人用神通點(diǎn)化，或者收養(yǎng)的女兒。這些女兒，更是二人一路神道際遇的見證。

玄壺玉明，泰山碧霞，洞庭瀟湘，這三位公主目前已經(jīng)出現(xiàn)眉頭。

玄壺玉明，是東皇早年冊(cè)封的一位神靈。那是在妖龍莊樂大旱隴川郡時(shí)，東皇不小心將手中水壺失落。在人間化作一口汪泉明池。后來(lái)，東皇點(diǎn)化此地水神，神號(hào)玉明。又被稱呼為玄壺公主。

泰山碧霞，指的是泰蒼山之下的那道元胎，承碧霞之氣而生，在東皇時(shí)代曾執(zhí)掌青霞丹珠，坐擁泰岳。

洞庭瀟湘指的是西王妃奪取洞庭水神之位后點(diǎn)化的龍女。

荀易二人躲入試煉塔，借助這方界域的特殊力量避開消除記憶的神術(shù)，二人落腳之地正巧是洞庭湖。

當(dāng)然，這是鳳凰界的洞庭湖。而今，嬴琇在龍歌殿下的那方世界建立另一座洞庭湖。依著嬴琇的計(jì)劃，要利用洞庭湖溝通各大世界，作為各大世界的中轉(zhuǎn)站。

距離荀易上次進(jìn)來(lái)，鳳凰界已經(jīng)過去一年時(shí)間。張小承一家人被荀易送到鳳凰界，他們這家人作為輪回教的教主、圣女傳播信仰。在這個(gè)世界占據(jù)高位，遠(yuǎn)勝過在大周國(guó)的處境。

樂不思蜀，一家四口逐漸被這個(gè)世界同化。

荀易略略看過這個(gè)世界的情況。目前各大教派平穩(wěn)發(fā)展，其中以輪回教勢(shì)頭最盛。在孟翰的操持下輪回之說深入人心。而張小承算得上有才之人，輪回教逐漸形成規(guī)模，為荀易二人提供源源不斷的信仰。泰蒼山和冥土中各有一尊神像鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。

“易哥，關(guān)于那個(gè)消除記憶的神術(shù)，不如去問問龍歌殿下？”