第八章：古老村落（第4頁）

「這符合古代風(fēng)水理論，」陳默解釋道，「順應(yīng)自然，借勢(shì)而為，是最高明的風(fēng)水布局。」

走到甬道盡頭，他們來到一個(gè)寬敞的圓形大廳。大廳中央是一個(gè)石臺(tái)，上面擺放著一具棺槨；四周的墻壁上繪滿了jg美的壁畫，描繪著各種神秘的儀式和場(chǎng)景。

「這些壁畫……」蘇雨晴驚嘆道，「它們描繪的是上古時(shí)期的祭祀場(chǎng)景。看，這里有人在祭拜玄鳥，那里有人在占卜預(yù)言。」

「還有這里，」林煜指向一幅特別的壁畫，「描繪的是一個(gè)人手持一卷書籍，周圍有光芒環(huán)繞。這可能就是《天機(jī)遺卷》！」

「沒錯(cuò)，」陳默點(diǎn)頭，「而且，看這個(gè)人的裝束和標(biāo)志，他應(yīng)該就是這座古墓的主人，上古蚩尤部族的大祭司。」

林煜查看羅盤，發(fā)現(xiàn)指針指向石臺(tái)上的棺槨。「《天機(jī)遺卷》可能就在棺槨中。」

四人小心地接近石臺(tái)。棺槨是用一整塊玉石雕刻而成，表面光滑如鏡，上面刻有繁復(fù)的花紋和符號(hào)。

「這是……」蘇雨晴仔細(xì)觀察著符號(hào)，「一種古老的文字系統(tǒng)，b甲骨文還要早。我只能認(rèn)出部分內(nèi)容，似乎是在描述一個(gè)預(yù)言。」

「什麼預(yù)言？」林煜急切地問。

「大意是說，天地將有大變，災(zāi)難將至，唯有掌握《天機(jī)遺卷》的人，能夠預(yù)知未來，避開災(zāi)難。」蘇雨晴翻譯道。

「聽起來像是某種末世預(yù)言。」張明理評(píng)論道，語氣中帶著懷疑。

「在古代，這類預(yù)言很常見。」陳默解釋，「每個(gè)朝代更替之際，都會(huì)有類似的預(yù)言出現(xiàn)。問題是，這個(gè)預(yù)言指的是哪個(gè)時(shí)代的災(zāi)難？」

「也許是指現(xiàn)在。」林煜若有所思地說，「近年來，全球范圍內(nèi)的自然災(zāi)害和異常現(xiàn)象確實(shí)在增多。」

「無論如何，我們需要打開棺槨，看看里面是否有《天機(jī)遺卷》。」蘇雨晴說。

「等等，」陳默警告道，「古墓中的棺槨通常設(shè)有機(jī)關(guān)，貿(mào)然打開可能會(huì)觸發(fā)陷阱。」

林煜仔細(xì)觀察棺槨，發(fā)現(xiàn)在蓋子的四角各有一個(gè)小孔。「這些孔洞可能是機(jī)關(guān)的一部分。」

「讓我看看。」張明理靠近檢查，「從工程學(xué)角度看，這些孔洞可能是用來cha入某種鑰匙或工具，以解除機(jī)關(guān)的。」

「或者，」林煜突然想到什麼，「它們是用來測(cè)試來者是否懂得五行之道的。」

他回想起祖父留下的提示：「五行相生相克，順則生，逆則克。金木水火土，東西南北中。」

「我明白了！」林煜恍然大悟，「這四個(gè)孔洞代表四方，對(duì)應(yīng)四種元素：東方木、南方火、西方金、北方水。中央則代表土。」

「那麼，解除機(jī)關(guān)的方法就是按照五行相生的順序c作：木生火，火生土，土生金，金生水。」陳默迅速理解了林煜的想法。

林煜點(diǎn)頭，開始按照這個(gè)順序，依次將手指cha入東、南、中、西、北五個(gè)位置中央的「土」位置是棺槨中央的一個(gè)凹槽。隨著最後一個(gè)位置被觸動(dòng)，棺槨發(fā)出一陣輕微的機(jī)械聲，蓋子緩緩移開。

四人屏息凝視，只見棺槨內(nèi)躺著一具保存完好的木乃伊，身著華麗的祭司服飾，手中握著一個(gè)玉制的匣子。

「那就是《天機(jī)遺卷》的容器！」陳默激動(dòng)地說。

林煜小心翼翼地從木乃伊手中取出玉匣，輕輕打開。里面是一卷泛h的絹帛，上面密密麻麻地寫滿了古老的文字和符號(hào)。

「這就是《天機(jī)遺卷》的第一部分——玄鳥卷！」林煜激動(dòng)地說，感到一陣莫名的悸動(dòng)。

就在這時(shí)，遠(yuǎn)處傳來一陣轟隆聲，似乎是入口的石門被強(qiáng)行打開了。

「玄機(jī)閣的人進(jìn)來了！」張明理警覺地說，「我們必須立刻離開！」

「但怎麼離開？入口已經(jīng)被他們控制了。」蘇雨晴焦急地問。