第685章 我當(dāng)話事人，誰贊成，誰反對(duì)？（第1頁）

在字義上，本源即是起源。

最初是用于河流的源頭，比如某某河起源于某某地，或者某某江的源頭是某某山。

但超凡世界的本源要更復(fù)雜一點(diǎn)，比如龍族用龍語稱呼本源，包含的內(nèi)容就不是根源、本源，而是因果。

因是起因，果是結(jié)果。

所以本源其實(shí)包含了過去、現(xiàn)在、未來，三者合一。

災(zāi)難的源頭，災(zāi)難的過程，災(zāi)難造成的結(jié)果，再以煉虛化實(shí)之法，使其化作真實(shí)不虛的存在，那么這就是一份災(zāi)厄本源。

一份本源，其實(shí)是很弱小很弱小的力量。

因?yàn)樗吘故翘摶玫母拍钏鶚?gòu)成的力量，就好像有人說‘老虎’，有人聽了心生恐懼，那么這‘老虎’雖然虛構(gòu)，但卻切切實(shí)實(shí)產(chǎn)生了老虎所擁有的威懾力。

那一千個(gè)人說老虎，一萬個(gè)人說老虎，一億個(gè)人說老虎。

在毫無超凡的世界里，大概屁都沒用，最多也就三人成虎，嚇跑一些人。

但如果是在某些超凡能量活躍的世界，也許就會(huì)形成一頭真正的老虎，擇人而噬。

這是由信仰構(gòu)成的老虎，比真正的老虎更加的可怕，更加的兇猛，可以說人類對(duì)老虎有多恐懼，對(duì)老虎的想象有多強(qiáng)大，它就有多恐怖。

許多世界的神靈，其實(shí)就是這樣誕生。

無數(shù)人的崇拜，無數(shù)人的信仰，一代又一代的傳承。

而災(zāi)難發(fā)生了，那么這場(chǎng)災(zāi)難的概念就形成了，同樣是如此。

關(guān)于災(zāi)難的本源就必然存在，一場(chǎng)災(zāi)難可能就跟一個(gè)人說‘老虎’沒有什么區(qū)別，問題是樹狀宇宙是無限大，未來是無限，過去也是無限，當(dāng)任何一種概念，數(shù)量是無限時(shí)，必然會(huì)擁有無限大的力量。

無論是質(zhì)還是量！

余賢足足花了一周時(shí)間，終于將黑色靈光碎片里的災(zāi)厄本源取出。

這就是一團(tuán)黑色中夾帶著一點(diǎn)點(diǎn)紫色，紫色中又有那么一點(diǎn)點(diǎn)猩紅的‘液體’，其實(shí)也不能說是液體，它處于一種很奇怪的狀態(tài)，介于氣體、液體、絲狀物質(zhì)之間的形態(tài)。

只是很小的一團(tuán)，放在余賢的手心，大概只有幾毫升，但這其實(shí)包含了份災(zāi)厄本源。

因?yàn)闊o論是量還是質(zhì)，都足夠的高，所以這份災(zāi)厄本源非常危險(xiǎn)，除非有大能控制著，不然投放到任何世界，那世界都會(huì)迅速的走向滅亡，最終被這份災(zāi)厄本源同化。

“果然死有余辜。”

余賢看了一眼已經(jīng)‘洗白’的靈光碎片，喃喃自語道。