第19章 一路猛打，另一路籌算。（第2頁）

武飛則則是請了此地鄉老們，然而當時只有三分之一到場，而剩余三分之二則是在當地望族帶領下的，這些望族以王，李，孫，蘇為首，在一旁觀望。顯然并不想給武飛這個面子。

于是乎，武飛也就沒給他們面子！武飛：不來開會的都是小癟三。

由于武飛和商賈們關系好，所以這四家大戶囤積糧食的堡壘區域，武飛則是清楚。——過兵嗎，地方上總要遭災。武飛：老子不刮窮鬼的錢。

于是乎，武飛選了其中兩個肥了的塢堡，進行了剿匪！

千人的正規軍直接圍攻這些地方級別民堡，那可謂是雞蛋砸石頭，不足兩尺厚的城墻，配重投石機砸下，迅速龜裂，而武飛沒有完全用炮砸開這些城墻，而是砸到了差那么一點就要塌的時候，選擇讓金牛沖鋒。

兩丈高的金牛，體型相當巨大，在民堡內這些家族的雇傭武師們絕望的目光中，直接撞過來，隨著一陣嘩啦啦的聲音，整個墻壁倒塌了，而在金牛兩側跟隨的弩兵和盾兵們，則是以步坦結合的戰術挺進了缺口。

攻下堡墻后，一些暗道中藏著的武師們試圖偷襲，這些暗道中被灌入滾燙的金汁，慘叫哀嚎聲一片。

…同樣是鎮壓，宣沖是重錘砸，砸的過程中請其他人來看…

這樣泰山壓頂的攻破城墻，大軍沒有損一人，于是乎很快在軍法隊整理下，將堡壘內的投降人口分割，各個庫府封存，尤其是女眷則是被嚴格看管。

攻破塢堡后，大部分的俘虜都會變賣為奴，然后給此時前鋒大軍廝殺的戰兵們分潤后，再賣給商人運往嶺南，但是女眷們，則是等著這些大戶們贖回來。

攻破塢堡的剿匪性質不會變，如果大戶們愿意贖，被贖的人就是朝廷天軍從匪徒們手中解救出來的，如果不愿意贖，那就是從匪了。

武飛瞄準的堡，其富庶度都是當地有名的，而遭劫后，當地卻并沒有多少人同情。

武飛換位思考，站在這些被自己攻破的大戶們謀事角度來考慮：想要以此來振臂一呼，是要掏更多的糧食，來給泥腿子們作造反的血酬。否則你們拿什么抵抗暴力機器鎮壓。

對了，此地的共合是當地鄉紳們共合，相互稱呼對方為先生，甚至會對一些娼門女子稱呼為先生，但絕對不會對泥腿子稱呼先生。

武飛看著搜出來共合書籍：搞這么多花里胡哨的有毛用。呵，并沒有舍得利益啊。

是的，血酬，在組織任何流血爭斗前，都要思考付出足夠的酬勞。

以攻破堡壘為例，武飛的大軍是用攻城器械和巨兵，以泰山壓頂之勢攻破城市，沒有多少死傷，故，能夠約束士兵不讓其禍害。但如果選錯了攻城點，導致己方軍士出現了百來人傷亡，那么武飛就無法約束手下，只能讓他們在勝利后對敗者施暴。——這就是“兵者，兇器也，君子不可為，而為之”。

歷史上任何勢力打造一個行之有效，且能夠握在手中的暴力體系時，所有的道德粉飾，都無法磨掉“血酬”定理。

儒門說到爛的仁愛，鄙夷蠻夷們破城擄民為奴，并且用道德限死了朝廷部隊必須是仁義之師不得擄掠百姓。但儒生空口白牙，身為衛道士解決不了血酬問題，以至于宣沖前世漢高祖鄙夷稱呼，“我摘取爾等儒帽當尿壺。”

故——“城破x日不封刀”是多數封建將領們面對強攻城池，自己兵士們損失過大的后果時，唯一能給將士們的許諾。而油滑站在勝利者這邊的道德家們，會捏著鼻子用春秋筆法略過去。

攻破了塢堡后。

在大營中，武飛開始整理塢堡中人通匪的罪證！栽贓嫁禍的程序還是要走，兵過如梳太原始了，也太容易把自己樹在各方對立面上了，得學破家縣令。

而接下來，就是搬出大伯的千宿亭侯名號，和當地豪門那些代理人們好好談談。畢竟現在武家軍上演了大軍所過一切如同齏粉，武飛可以勸說這些地頭蛇們：識時務者為俊杰。