第276章 如何成為游戲界的泰山北斗（第2頁）

那是他們在做自己感興趣，或者擅長的事情。

如果不具備以上這兩個條件，那就不會帶來這種心流體驗，而是焦慮，煩躁，摸不著頭腦，最終放棄。

當然這種理論也廣泛地運用到了游戲之中。

簡單來說就是設計一個清晰的目標，玩家可以達成，并在挑戰(zhàn)的過程中占據了全部注意力，而且每一步都會受到明確的反饋。

葉沉溪實際上在之前的游戲設計中已經嘗試過，就像在《神仙道》中那種層層開放的增強自己的系統(tǒng)，一個一個小目標的設定，難度逐漸加深的挑戰(zhàn)。但不一樣的是那時候的他沒有這樣的理論去支撐，而是純粹出于自己對于玩家和個人的感受，通過以往自己的游戲體驗和制作經驗，野路子地總結。

而沒有這樣正統(tǒng)的一個理論基礎，系統(tǒng)化，完善程度也有區(qū)別。

在北美的時候，和美國的一些游戲人葉沉溪也有過一些交流，他印象最深刻的便是他們往往在進行一個設計的時候，都能夠找得到理論支持，然后噼里啪啦跟你說一大堆，雖然不一定實現(xiàn)出來就一定能達到當初預想的效果，但無疑這樣的流程更能提升成功的概率。

而國內的很多游戲人，他們更多的時候是通過市場上成功的項目總結經驗，分析利弊，然后提煉優(yōu)點，并將之延續(xù)。

這個過程當然也是需要的，但它更應該處于一個輔助的地位，而不是成為驅動一個項目或者系統(tǒng)誕生的唯一原因……遺憾的是他們幾乎忽略了一個設計的初衷。

葉沉溪意識到，就像是一個游戲江湖，一個少年高手要成長為真正的泰山北斗，武林正宗，那絕不只是通過經驗總結自我反推就能練就的，他的目標不是成為一個張無忌，而是張三豐。

要成為一個真正優(yōu)秀的游戲設計師，他還有很長一段路要走。

這些天在夏宇闔的書房，葉沉溪翻閱了很多心理學、人類學還有設計學一系列的著作。

其中很多理論和案例都讓他心有所感，甚至一一和他過往的經驗心得對應，有了更深層次的了解感悟。

很多東西都能運用到游戲之中。

比如看到新行為主義心理學的創(chuàng)始人之一的斯金納的理論，在箱子里放一只鴿子，里面有一個按鈕，各自用喙去啄擊按鈕，箱子上方就會掉下來食物。

然后斯金納提出了操作性的條件發(fā)射理論，而引申到游戲中，葉沉溪在想如何強化刺激玩家，甚至玩家在“啄擊”這個按鈕的時候獎勵是可變的，有時候也會帶來一些驚喜，讓他們能夠對游戲更加投入。

他也看了奧地利和德國心理學家創(chuàng)建的格式塔理論，去思考如何創(chuàng)造一個真實可信的游戲世界，因為玩家對一款游戲的了解來源于所有的元素和很多細節(jié)，這些東西組合在一起才是一個完整的游戲體驗。

又比如美國心理學家約翰斯塔希亞當斯（johnstaceyadas）于1965年提出公平理論，如何去權衡玩家在游戲中的付出，調節(jié)他對于報酬的心理預期，然后給出令他滿意的獎勵。

這些書就這幾天的時間肯定是看不完的，反正以后也可以慢慢看，但葉沉溪粗看一番，也覺得自己收獲頗豐。

這些事他以后要完成真正宏偉巨制的基石。

這種暢游在知識的海洋里……然后看著自己經驗值在往上漲的感覺，真舒服……

……

……

閑暇時候，葉沉溪也會陪夏青魚上山去逛逛。

撿了一天放晴，兩人帶上餃子輕裝而行。

以前他背包獨行的時候也曾來過峨眉，不過那時主要也是走官方的旅游路線，觀光車上雷洞坪，金頂然后迂回伏虎寺之類，哪里會跟夏青魚這樣走山間沒有開發(fā)過的，人跡罕至的小路。

說是荒山野嶺肯定是不可能的，主要就是沒什么游客打擾，比較安靜。

夏青魚畢竟在山上生活過了好幾年。