第103章 欲望的奴隸（第1頁(yè)）

“在我看來(lái)，《刀與春色》這部劇作的本質(zhì)，是一種人類內(nèi)心欲望和社會(huì)準(zhǔn)則之間的斗爭(zhēng)。”不死川正一注視著書本，議論道，“作為小說(shuō)男女主的櫻井和小百合，在過(guò)去的那個(gè)談‘性’色變的年代，他們卻將自己變態(tài)的性行為，當(dāng)作一種釋放自我的儀式。

“他們之所以會(huì)有這樣的想法，究其根本，就是劇作里所寫的那個(gè)年代，性觀念未能得到合理普及所導(dǎo)致。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，無(wú)論男女，再娶和再嫁都是一種遭人厭棄的行為。所以對(duì)妻子已逝世的櫻井，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，光明正大地娶小百合，是對(duì)亡妻的不忠誠(chéng)。故而只能利用私奔的手段，才能和心愛的小百合在一起。

“而對(duì)小百合而言，既然櫻井對(duì)亡妻已‘不忠’，那么對(duì)待自己也有可能移情別戀，再加上她對(duì)于櫻井的依戀實(shí)在太深，才導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

“因此，在社會(huì)條條框框的拘束之下，性行為是他們二人之間‘愛’的一種表達(dá)，也是打破社會(huì)給予他們枷鎖的行為。在這之前，他們只能在社會(huì)的重壓之下，壓抑自己的感情。但有了這個(gè)宣泄口之后，他們卻又因快樂(lè)，而一步一步失去控制欲望的理性，從而讓欲望如傾斜的洪水般噴涌而出，釀成悲劇。

“所以，我不禁思考——在當(dāng)時(shí)的年代，對(duì)‘性欲望’的追求，究竟是先進(jìn)，還是墮落？”

聽聞著不死川正一所言的一大段話，我不禁提問(wèn)道：“那不死川同學(xué)最后得出的結(jié)論是？”

“當(dāng)然是墮落。”不死川正一不假思索道，“雖然我能夠理解櫻井和小百合的境遇，但是放縱欲望本身，就是一種墮落。即使在當(dāng)時(shí)的社會(huì)重壓之下，櫻井和小百合也能找到除了性以外的其他途徑，來(lái)表達(dá)自己的‘愛’。

“雖然櫻井和小百合彼此相愛，但他們?cè)诿咳彰恳沟奈咨皆朴赀^(guò)后，卻還是成日精神空虛，患得患失——這不是一種健康的愛應(yīng)有的狀態(tài)。而且，這種沒(méi)日沒(méi)夜的性行為，也已經(jīng)徹底荒廢了他們二人的生活，讓他們成為欲望的奴隸。

“所以，我對(duì)我們的現(xiàn)狀，有一些擔(dān)心。”

“擔(dān)心？”我略有疑慮地問(wèn)道，“不死川同學(xué)，你在擔(dān)心什么呢？”

“我在擔(dān)心，我們剩余還存活的十幾人里頭，有人會(huì)因?yàn)闊o(wú)法逃生的壓力，從而像櫻井和小百合一樣，從不正當(dāng)?shù)摹畾⑷诵袨椤蝎@得‘快樂(lè)’。”不死川正一搖了搖頭，“希望這只是我想多了。”

“”

很可惜，在這里的十六人當(dāng)中，有絕大部分都是因?yàn)椤盁釔蹥⑷祟惥C藝”而來(lái)的。

而且，不死川正一所不知道的是——他口中所說(shuō)的“欲望的奴隸”，并不只是存在于我們十六人當(dāng)中。

在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)，這種人可謂是滿街都是。

在經(jīng)濟(jì)下行，人們工作困難的情況之下，殺人類綜藝不僅僅是普通人排解情緒的一種途徑，也是本國(guó)政府用以增加就業(yè)崗位，削減人口，緩解經(jīng)濟(jì)壓力的工具。

《彈丸論破》系列的殺人類綜藝之所以那么火，背后自然也是有著政府的支持。只是當(dāng)初最原終一的事，實(shí)在鬧得人盡皆知，有損政府的臉面，才導(dǎo)致《彈丸論破》就此被終結(jié)。